劳格文(John Lagerwey)
毕业于美国密歇根大学,1967~1975年间曾在荷兰莱顿大学、美国哈佛大学等大学学习,1975年获美国哈佛大学博士学位。自1977年起成为法国远东学院(EFEO)的成员,主要从事道教研究工作,后在法国高等实验学院(EPHE)从事教学和科研活动。
2008年起到香港中文大学中国研究中心工作,教授。从上世纪90年代起,在中国东南地区开展田野调查和研究。自1994年起,主持策划“中国农业传统社会结构研究”课题,对客家地区传统文化、民俗和宗教信仰进行研究,研究区域包括福建、江西、广东等地。
主要著作有《道教类书〈无上秘要〉研究》(1981)、《道教仪式对中国社会与历史的影响》( 1 9 8 7 ) 、《神州:从道教角度看中国》(1991)、《China: A Religious State》(2010)。主编并出版“客家传统社会丛书”约30册,在海内外产生巨大影响。近年转向徽州地区,与王振忠教授在复旦大学出版社合作主编并已出版“徽州传统村落社会丛书”4种。
发表于2024-12-22
中国社会和历史中的道教仪式 2024 pdf epub mobi 电子书
图书标签: 道教 宗教 海外中国研究 宗教史 仪式 劳格文 汉学 思想史
从《中国社会和历史中的道教仪式》问世到现在已经三十多年。三十多年中,有关台湾道教的研究,道教仪式的研究,包括科仪文本和田野调查,都有了长足的进步,论文和专着,时有问世。对于整个道教仪式的研究,无论是集中于一地、一道派或是集中于某一科仪内容的,就很多了。但是,劳格文的《中国社会和历史中的道教仪式》,仍然值得重视。因为这是由西方学者撰写的第一部有关道教仪式的书,收录有他当时所能搜集的资料、知识,也体现了他自己的独特视角和方法。
本書用了大量的篇幅來描述台灣南部的道教儀式,詳細地記錄了儀式程序、音樂、道士的法衣、法器等。帶給人最直接的感受是,勞格文為讀者呈現的是一整棵大樹,雖然是枝繁葉茂,內容豐富的同時又細緻入微,但是從宏觀來看,其枝幹和脈絡卻有些模糊不清,在儀式的呈現上不夠條理和有序。 其次,本書應是英譯中的版本,除了勞格文的寫作風格本身較為灑脫外,譯者那難以令人滿意的翻譯工作也給閱讀帶來了些許困難,他們並沒有整體把握和理解勞格文所論述的觀點,很多時候往往僅是對英文的直譯,而無真正做到意譯。
评分本书在对台湾南部道教仪式各个环节详细描绘的基础上,对什么是道教仪式,道教仪式如何被运用于中国人的宇宙观,道教仪式与宇宙观在中国历史上是怎样具体化的这三个问题进行了探讨。道教是深深扎根于中国社会生活中的宗教象征和行为系统,仪式就是以行为和音乐对这一系统的表示,因此其体现了中国人的宇宙观、命理学、生死观等,并且与中国社会的政治、历史和民俗等具有密切关系。道教不仅在国家层面,而且在民间层面仍将发挥其固有的作用。在中国政治历史上,正是道教独自地支撑和维护着那个具有完整而原始形态的中国王权
评分本学期最难读的一本,完全超出了我的知识体系之外。主体内容是对道教仪式细密繁琐的描述,据说作者本人已经完全掌握,可以当道士了。最后的论述是在道教哲学体系内部进行本体论分析,以及与基督教进行教义、神学思想层面的对比,完全不同于此前常见的结构功能论的信仰研究,几乎不涉及历史过程和社会环境,晦涩难懂。老哥稳果然是海外汉学界的奇葩。
评分本学期最难读的一本,完全超出了我的知识体系之外。主体内容是对道教仪式细密繁琐的描述,据说作者本人已经完全掌握,可以当道士了。最后的论述是在道教哲学体系内部进行本体论分析,以及与基督教进行教义、神学思想层面的对比,完全不同于此前常见的结构功能论的信仰研究,几乎不涉及历史过程和社会环境,晦涩难懂。老哥稳果然是海外汉学界的奇葩。
评分本书在对台湾南部道教仪式各个环节详细描绘的基础上,对什么是道教仪式,道教仪式如何被运用于中国人的宇宙观,道教仪式与宇宙观在中国历史上是怎样具体化的这三个问题进行了探讨。道教是深深扎根于中国社会生活中的宗教象征和行为系统,仪式就是以行为和音乐对这一系统的表示,因此其体现了中国人的宇宙观、命理学、生死观等,并且与中国社会的政治、历史和民俗等具有密切关系。道教不仅在国家层面,而且在民间层面仍将发挥其固有的作用。在中国政治历史上,正是道教独自地支撑和维护着那个具有完整而原始形态的中国王权
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