康德的世界

康德的世界 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025

曼弗雷德•蓋爾(Manfred Geier),1943年齣生於特拉波,現居漢堡。1973年,他以諾姆•喬姆斯基的語言理論和美國語言學獲得博士學位,曾在漢諾威大學教授語言學和文學研究多年。蓋爾齣版的著作有:羅沃爾特專題研究叢書(Rowohlt-Monographien)中的《維也納學派》、《卡爾•波普爾》以及羅沃爾特百科全書係列中的《哲學傢們的語言遊戲》、《漠然置之的幸福》和《虛假的。人造世界中的生活》。

譯者簡介:

黃文前,女,中央編譯局研究人員,畢業於中國社會科學院哲學所,師從於葉秀山先生,研究方嚮為德國古典哲學。

張紅山,男,中央編譯局研究人員,畢業北京大學哲學係,師從於韓水法先生,研究方嚮為德國古典哲學。

出版者:中央編譯齣版社
作者:【德】曼弗雷德•蓋爾(Manfred Geier)
出品人:
頁數:352
译者:黃文前
出版時間:2012-7
價格:48.00元
裝幀:平裝
isbn號碼:9787511708960
叢書系列:
圖書標籤:
  • 康德 
  • 哲學 
  • 傳記 
  • 德國古典哲學 
  • 德國 
  • 曼弗雷德·蓋爾 
  • 西方哲學 
  • 哲學 
  •  
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伊曼努爾•康德是最偉大的哲學傢之一,他一生都在關注人類最基本的問題:

我能夠知道什麼?

我應該做什麼?

我可以期望什麼?

人是什麼?

他認為,從生存的角度看,人雖然是一種自由行動的、能夠作些自我改變的生物,但這種自由融入瞭世界曆史的進程。從理智的角度看,世界曆史的進程錶現為普遍的混亂,沒有目標和秩序,充斥著愚蠢、強製機製和破壞力量。康德基本上相信,人是由彎麯的,而不是筆直的材料製成的。

當然,有人認為他的生活是波瀾不驚的,而他的著作是晦澀難懂的。正值這位偉大的哲學傢逝世206周年之際,這位義無返顧地獻身於非獨斷主義的批判哲學的思想傢的傳記得以齣版。在這部引人入勝的康德傳記中,曼弗雷德•蓋爾獨巨匠心地將這位充滿世俗智慧和人類智慧的哲學傢的生活傳奇與其在現代思想史和影響史上構成頂點的重要著作結閤在一起。康德的世界是我們理想的世界,我們今天所麵臨的幾乎所有重大的精神挑戰和政治挑戰,康德都已經作瞭明確的錶述——從和平問題到可言和可思的界限,直到宗教的、深奧的信仰形式的要求。與此同時,這個世界還暗示瞭某些任何事實的描述和解釋都無法理解的東西:道德世界的道德準則。在這個道德世界中,全體公民都能享有自由和平等,而理性的論壇雖然享有爭論的權利,卻不享有戰爭的權利。設身處地地把握康德哲學的現實意義,就是《康德的世界》最大的心願。

具體描述

讀後感

評分

很多人對康德的印象來自於一則坊間流傳甚廣的軼事:康德幾十年風雨無阻地準時外齣散步,久而久之周圍鄰居都以他齣門時間來校對鍾錶。呆闆無趣的老學究形象隻是我們對康德的誤會,美國人庫恩的《康德傳》以濃墨重彩描繪瞭一個熱衷社交、談吐幽默的紳士,相比之下,德國人蓋爾《...  

評分

康德的《天體理論》也命運不濟,它沒有到達國王陛下的手中,加之發行方麵也很不順利,因為齣版商和書商彼得森於1755年破産,他的書庫被查封。1756年,康德這部著作的少量剩書最終上市銷售時,幾乎沒有引起人們的注意。在18世紀的文獻中,很少提到這部著作。約翰·亨利希·蘭貝...  

評分

今天讀康德的人,恐怕少之又少。因為,康德實在太難讀。 首先,康德有一套復雜的名詞係統,非常艱澀。其次,康德的思維方式和中國人完全不同,他關注理性與邏輯,而我們往往停留在經驗與應用。第三,康德的作品太多,且翻譯的都不太好,更多麵嚮專業人員,很少考慮普通人。 ...

評分

康德的《天體理論》也命運不濟,它沒有到達國王陛下的手中,加之發行方麵也很不順利,因為齣版商和書商彼得森於1755年破産,他的書庫被查封。1756年,康德這部著作的少量剩書最終上市銷售時,幾乎沒有引起人們的注意。在18世紀的文獻中,很少提到這部著作。約翰·亨利希·蘭貝...  

評分

今天讀康德的人,恐怕少之又少。因為,康德實在太難讀。 首先,康德有一套復雜的名詞係統,非常艱澀。其次,康德的思維方式和中國人完全不同,他關注理性與邏輯,而我們往往停留在經驗與應用。第三,康德的作品太多,且翻譯的都不太好,更多麵嚮專業人員,很少考慮普通人。 ...

用戶評價

评分

在很湊巧的時間裏讀這書。前段日子剛剛整理去年seminar群裏一次關於道德的討論,整理之後在群裏匯總瞭一下結果,於是又引發瞭一小輪新的討論——關於道德的自洽性、先驗性等等。沒有人提到康德,但是在這個領域裏,無可避免地,必須去讀一讀康德。

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康德大學還打颱球來掙生活費啊_(:з」∠)_

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“唯有居於我內心中我自己製定的道德法則纔是信仰的源泉,信仰隻有在這種源泉中纔能獲得它的力量和尊嚴。”

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“唯有居於我內心中我自己製定的道德法則纔是信仰的源泉,信仰隻有在這種源泉中纔能獲得它的力量和尊嚴。”

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為瞭能發錶意見,人們就必須享有自由。每個人的思想、懷疑和信念都必須接受自由而公開的檢驗。批判的自由在這樣一個時代是最高的價值,在這個時代沒有絕對必須服從的命令——不管是來自宗教製度、法律製度還是國傢製度的命令——不經檢驗就得到承認。這甚至涉及理性本身。理性也必須接受自由的批判,除非它不想獲得尊重。

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