《道德形而上学原理》是康德关于伦理道德方面的一本经典。虽然它的篇幅不长，但集中论述了德性是人的意志的道德力量而具有自主性的思想，是康德德性论的代表作，对西方的伦理思想产生过极其深刻的影响。此书由苗力田教授从德文原本译出，现被选为《袖珍经典》的一种。全书包括译者的一篇长序，可作为康德原著的导读，同时还选了英国著名康德研究专家H.J.帕通的“论证分析”作为附录，逐段解释、分析，大大降低了阅读康德原著的难度。
具体描述
读后感
普通的道德理性知识以幸福为目的，无法真正提供道德指导，反而在获取幸福方面不如自然本能可靠。这是因为理性被规定为用于产生一个就自身而言为善的意志，这种意志往往以“出自义务行动”表现。对像的现实性在这种行动中被淡化，而道德原则的符合则凸现出来，义务也就是出自对...
评分康德的伦理思想体系 《道德形而上学的奠基》 --> 《实践理性批判》 --> 《道德形而上学》 （还有一本《纯然理性界限内的宗教》笔者尚未学习） 笔者未能真正完全读完后两本著作，因此笔记当中对康德的伦理介绍难免有不全面和不充分的把握（如有误会康德思考之处，也需改...
评分普通的道德理性知识以幸福为目的，无法真正提供道德指导，反而在获取幸福方面不如自然本能可靠。这是因为理性被规定为用于产生一个就自身而言为善的意志，这种意志往往以“出自义务行动”表现。对像的现实性在这种行动中被淡化，而道德原则的符合则凸现出来，义务也就是出自对...
评分康德《法学的形上学基本原理》导读──与当代法学的对话 江玉林 政治大学法律学系教授 本文引用版本为:ImmanuelKant,MetaphysischeAnfangsgründederRechtslehre,in:WilhelmWeis-chedel(hg.),MetaphysikderSitten,WerkausgabeBd.VIII,suhrkamptaschenbuchwissenschaft,1991. 一...
评分用户评价
真核在于对“以及不欲勿施于人”这种道德原则否认的那个脚注~~
评分我对哲学的态度大概是忽略论证过程——因为感觉前提五十年一变，彼时不证自明的东西现在可能看得云里雾里（特别是所谓reason被假设的强程度），而且一边看一边吐槽说显然跟道德比起来，应该更相信所谓“Klugheit”（为什么翻成“机智”！！）嘛，所有人在争的那个“三观”显然在这个层面上——但说着说着就出来那个受过教育的人熟悉的“康德主义”了，果然是有力量的东西，被打动的时候，不是被什么论证打动的，是被那种建构的宏大vision的力量和热度。都这么说了，你还能够忍受一个把人，把有意志的人当作手段的事情？
评分我对哲学的态度大概是忽略论证过程——因为感觉前提五十年一变，彼时不证自明的东西现在可能看得云里雾里（特别是所谓reason被假设的强程度），而且一边看一边吐槽说显然跟道德比起来，应该更相信所谓“Klugheit”（为什么翻成“机智”！！）嘛，所有人在争的那个“三观”显然在这个层面上——但说着说着就出来那个受过教育的人熟悉的“康德主义”了，果然是有力量的东西，被打动的时候，不是被什么论证打动的，是被那种建构的宏大vision的力量和热度。都这么说了，你还能够忍受一个把人，把有意志的人当作手段的事情？
评分康德这种动物可真是糟糕的天气
评分康德这种动物可真是糟糕的天气
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