康德著作全集（第2卷）

出版者:中国人民大学出版社

作者:[德] 伊曼努尔·康德

页数:470

译者:李秋零

出版时间:2004年2月第1版

价格:48.00元

装帧:精装

isbn号码:9787300047867

丛书系列:康德著作全集

具体描述

康德的著作素以语言晦涩著称，这不仅源自康德本人哲学思想的艰深，同时也源自康德时代德语与现代德语的差距。更何况，康德生活在东普鲁士的哥尼斯贝格城，相对来说是文化上的一个“穷乡僻壤”。康德的德语，无论是在语法还是在句法上，都明显带有普鲁士方言的痕迹。本书内容讲述了论物体的力、对莱布尼茨学派活力学说的研究、什么把活力的一种新测算表现成为大自然真正的尺度、地球绕轴自转问题研究、地球是否已经衰老等。

目录信息

1757年
自然地理学课程
1758年
运动与静止的新学术概念
1759年
试对乐观主义作若干考察
1760年
约翰·弗里德里希·冯·丰克先生的夭亡
1762年
四个三段论格的错误繁琐
1763年
证明上帝存在惟一可能的证据
前言
第一章 证明上帝存在的证据
第二章 论这种证明方式特有的广泛用途
· · · · · · (收起)

用户评价

一直以来，我对康德的哲学都怀有深深的敬意，尤其是在接触到《康德著作全集（第2卷）》之后，这种感受更是愈发强烈。这本书不仅仅是一堆纸张的堆砌，它更像是一扇通往人类理性巅峰的窗口，让我得以窥见那个伟大的思想家是如何一步步构建出影响深远的哲学体系的。阅读这本书的过程，与其说是学习，不如说是一场心灵的探险。我常常会沉浸在其中，试图理解他对于“物自体”、“现象界”和“本体界”的区分，以及这如何影响了我们对现实世界的认知。书中关于纯粹理性批判的部分，更是让我对知识的来源和界限有了全新的认识。那些严谨的论证，清晰的逻辑，即便在今天读来，也依然闪耀着智慧的光芒。我特别喜欢其中关于先验范畴的阐述，它们如同理性的基本框架，塑造着我们经验世界的样貌。有时候，读到一些稍显晦涩的段落，我也会反复琢磨，甚至会停下来，在脑海里勾勒出康德思想的轮廓。这种“慢阅读”的方式，让我能够更深入地体会到他思想的深度和广度。这本书不仅仅是哲学研究者的宝藏，对于任何渴望理解人类理性本质、认识世界本质的读者来说，都是一本不可多得的启蒙读物。它挑战我原有的思维定势，引导我以更批判、更深刻的视角去审视一切。

初拿到《康德著作全集（第2卷）》，我原本以为会是一段枯燥乏味的哲学阅读之旅，毕竟康德的名声在外，总给人一种高深莫测、难以企及的感觉。然而，当我真正翻开书页，开始阅读其中的篇章时，我惊喜地发现，事情并非如此。当然，阅读康德需要一定的耐心和专注，但书中的思想火花，却如同夜空中最亮的星辰，指引我穿越迷雾。我尤其对其中关于道德哲学的论述印象深刻。康德提出的“绝对命令”，以及“人是目的，而非手段”的原则，简直就是一道道德的灯塔，为纷繁复杂的世俗伦理提供了坚实的基础。我反复思考，在日常生活中，我们有多少次是在遵循这一原则？又有多少次，我们不自觉地将他人工具化了？这种反思，让我对自己的行为有了更深的审视。此外，书中关于美学和自然哲学的探讨，也同样引人入胜。康德对于崇高感的分析，让我开始重新审视那些宏伟壮丽的自然景观，以及它们在我们心中激起的敬畏之情。这本著作，不仅仅是在传递知识，更是在塑造一种思考方式，一种看待世界、对待他人的全新视角。它教会我如何进行更严谨的思考，如何辨别真伪，如何构建自己的价值判断。

我一直认为，要真正理解一个伟大的思想家，必须去阅读他的原著。《康德著作全集（第2卷）》就是这样一本让我受益匪浅的书。我曾读过不少关于康德哲学的解读，但总是觉得隔靴搔痒，直到翻开这本书，我才真正体会到康德思想的精髓。书中关于“人类认识的先天条件”的论述，让我对我们如何获取知识有了根本性的改观。康德认为，我们并非被动地接受来自外部世界的感官经验，而是通过理性的先天结构来组织和理解这些经验。这种观点，彻底颠覆了我过去对知识的理解。我尤其喜欢他关于“概念”和“直观”相互依存的论述，两者缺一不可，共同构成了我们认识世界的基础。阅读这本书，需要极大的耐心和毅力，但每一次的深入理解，都会带来巨大的成就感。康德的文字严谨而富有逻辑，虽然有时候会显得晦涩，但一旦理清了思路，便会发现其中蕴含着深刻的智慧。这本书，不仅是对我个人哲学素养的提升，更是对我认识世界、理解人生的深刻启迪。它让我明白，理性并非虚无缥缈，而是我们认识世界、塑造现实的强大工具。

不得不说，《康德著作全集（第2卷）》这本书，是一部真正意义上的“烧脑”之作，但其中的智慧却如同黑暗中的火把，照亮我前行的道路。我一直对人类的自由意志和道德责任感到困惑，而康德在这本书中提供的解答，至今仍让我回味无穷。他区分了“现象”和“本体”，并试图在自由的本体世界和必然的现象世界之间找到连接点。这种区分，让我开始重新审视那些我们认为理所当然的因果关系，并思考是否存在超越这些因果关系的可能。他关于“自律”的论述，更是让我对道德的本质有了全新的认识。道德不是外在的约束，而是理性个体自我立法的结果。这种强调主体性的观点，让我感到一种前所未有的自由和力量。阅读这本书，我不仅仅是在学习哲学理论，更是在进行一场深刻的自我对话。我开始反思自己的行为动机，审视自己的决策过程，并努力在日常生活中践行康德的理性原则。这本书，不仅仅是一部学术著作，更是一本人生的指南，它教会我如何成为一个更理性、更负责任的个体。

《康德著作全集（第2卷）》这本书，对我而言，是一次极具挑战但收获颇丰的阅读体验。我一直对人类认识的边界以及知识的来源感到好奇，而康德恰恰深入探讨了这些根本性问题。书中关于“先验唯心论”的论述，一开始确实让我有些摸不着头脑，但随着阅读的深入，我逐渐领悟到康德试图构建一个不依赖于经验、却又能解释经验的知识体系。他将我们理解世界的能力归结于理性的先天结构，这种观点既令人耳目一新，也极具说服力。我尤其着迷于他对于“范畴”的分析，那些如“因果性”、“实体”等基本概念，原来并非我们从经验中直接获得的，而是理性本身自带的“工具”。这让我对“客观性”有了更深的理解，它不再是纯粹外部世界的属性，而是理性与经验互动的结果。阅读这本书，仿佛在进行一场高强度的智力锻炼，我需要不断地回顾、思考、甚至质疑。但正是这种挑战，让我不断突破自己的认知极限。我发现，很多时候，我们所谓的“常识”，其实隐藏着深刻的哲学预设，而康德恰恰揭示了这些预设的来源和意义。这本书，无疑是一部值得反复研读的哲学巨著，它将引领你走向更广阔的思想天地。

被康德的口水淹得抬不起头了

这本里，康德继续其一贯的博学风格，地理学、人类学、物理学都有论及。不过比较明显的是，他已经将重心逐渐移到了哲学方面~~这本里最重要的是1770年的《论可感世界与理知世界的形式及其原则》，几乎是《纯批》中先验感性论的雏形~~此外，值得关注的还有《证明上帝存在唯一可能的证据》，有安瑟伦和莱布尼茨的味道~~《将负值概念引入世俗智慧的尝试》，略机械。。。《一位视灵者的梦》，批驳斯威登堡等，有趣的是，巴尔扎克却是很欣赏斯威登堡的~~

视灵者之梦：如同病人的梦，空想的观念，是虚构出来的（贺拉斯）..论美感与崇高感也在此卷。

为读《一个通灵者的梦》啃完这部……酸爽啊！

这本里，康德继续其一贯的博学风格，地理学、人类学、物理学都有论及。不过比较明显的是，他已经将重心逐渐移到了哲学方面~~这本里最重要的是1770年的《论可感世界与理知世界的形式及其原则》，几乎是《纯批》中先验感性论的雏形~~此外，值得关注的还有《证明上帝存在唯一可能的证据》，有安瑟伦和莱布尼茨的味道~~《将负值概念引入世俗智慧的尝试》，略机械。。。《一位视灵者的梦》，批驳斯威登堡等，有趣的是，巴尔扎克却是很欣赏斯威登堡的~~