曾德昭(Alvaro Semedo,1585-1658)
葡萄牙人,十七歲入耶穌會,1620年以後在中國布道和開闢新教區,1637年返歐後開始撰寫本書,共分兩部分,第一部乃作者多年的見聞,紀錄中各地的物産及製度、風俗、語言、服飾、宗教等情況;第二部則描述耶穌會士在中國傳教的經過。全書巧妙的結閤瞭小說的趣味和曆史的真實,引領讀者徜徉在中國的文化寶庫之中,使人讀來迴味無窮,更可作為研究此一時期傳教史的第一手資料。
全書分兩大部,第一部根據作者多年見聞,記述中國各省的物産和情況,中國的政治製度、風俗習慣、語言文學、服飾、宗教信仰、商業活動以及中外商品交流,等等。葡人在澳門早期的建設,葡人協助明廷抗拒清兵,書中亦有記錄。
第二部記錄耶穌會士在華的傳教事跡,除重述利瑪竇等的活動外,還記述瞭利氏去世後的傳教過程。特彆是南京教案,曾德昭是親曆者,所述翔實,是研究這個時期傳教史的第一手資料。
發表於2025-03-04
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去年年尾,小弟在一個網站看到一篇關於晚明時期西歐傳教士對中國文化的讚嘆的文章,文章下的就有很多留言,有些人喜歡這篇文章,但也有很多批評文章民族主義,然後列舉很多傳教士們對中國文化的批判。碰巧小弟在香港的PageOne買下瞭晚明時期耶穌會傳教士曾德昭(Alvaro Semedo...
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圖書標籤: 海外中國研究 曆史 明史 傳教士 近現代史 葡萄牙 海外中國 漢學
喜歡讀歐洲人和阿拉伯人寫的東亞遊記,這種旁觀者視角是過去難得一窺的。
評分德昭之野望:大誌
評分從未從外國人眼裏來看古代中國,瞭解瞭古代習俗、地理等,聯想書目《馬可波羅行紀》
評分看仇英的《清明上河圖》,想著看著本書必定十分貼切暢快。到底還是意境不同,外國人看東方,難免有誤讀。仍不失為一本紀實的,可以約略瞭解明代風俗的書。
評分這本可以當成《利瑪竇中國劄記》的續集看,不過感覺翻譯和注釋上略輸《利》。
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