曾德昭(Alvaro Semedo,1585-1658)
葡萄牙人,十七歲入耶穌會,1620年以後在中國布道和開闢新教區,1637年返歐後開始撰寫本書,共分兩部分,第一部乃作者多年的見聞,紀錄中各地的物産及製度、風俗、語言、服飾、宗教等情況;第二部則描述耶穌會士在中國傳教的經過。全書巧妙的結閤瞭小說的趣味和曆史的真實,引領讀者徜徉在中國的文化寶庫之中,使人讀來迴味無窮,更可作為研究此一時期傳教史的第一手資料。
全書分兩大部,第一部根據作者多年見聞,記述中國各省的物産和情況,中國的政治製度、風俗習慣、語言文學、服飾、宗教信仰、商業活動以及中外商品交流,等等。葡人在澳門早期的建設,葡人協助明廷抗拒清兵,書中亦有記錄。
第二部記錄耶穌會士在華的傳教事跡,除重述利瑪竇等的活動外,還記述瞭利氏去世後的傳教過程。特彆是南京教案,曾德昭是親曆者,所述翔實,是研究這個時期傳教史的第一手資料。
發表於2025-02-02
大中國誌 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
去年年尾,小弟在一個網站看到一篇關於晚明時期西歐傳教士對中國文化的讚嘆的文章,文章下的就有很多留言,有些人喜歡這篇文章,但也有很多批評文章民族主義,然後列舉很多傳教士們對中國文化的批判。碰巧小弟在香港的PageOne買下瞭晚明時期耶穌會傳教士曾德昭(Alvaro Semedo...
評分去年年尾,小弟在一個網站看到一篇關於晚明時期西歐傳教士對中國文化的讚嘆的文章,文章下的就有很多留言,有些人喜歡這篇文章,但也有很多批評文章民族主義,然後列舉很多傳教士們對中國文化的批判。碰巧小弟在香港的PageOne買下瞭晚明時期耶穌會傳教士曾德昭(Alvaro Semedo...
評分去年年尾,小弟在一個網站看到一篇關於晚明時期西歐傳教士對中國文化的讚嘆的文章,文章下的就有很多留言,有些人喜歡這篇文章,但也有很多批評文章民族主義,然後列舉很多傳教士們對中國文化的批判。碰巧小弟在香港的PageOne買下瞭晚明時期耶穌會傳教士曾德昭(Alvaro Semedo...
評分去年年尾,小弟在一個網站看到一篇關於晚明時期西歐傳教士對中國文化的讚嘆的文章,文章下的就有很多留言,有些人喜歡這篇文章,但也有很多批評文章民族主義,然後列舉很多傳教士們對中國文化的批判。碰巧小弟在香港的PageOne買下瞭晚明時期耶穌會傳教士曾德昭(Alvaro Semedo...
評分去年年尾,小弟在一個網站看到一篇關於晚明時期西歐傳教士對中國文化的讚嘆的文章,文章下的就有很多留言,有些人喜歡這篇文章,但也有很多批評文章民族主義,然後列舉很多傳教士們對中國文化的批判。碰巧小弟在香港的PageOne買下瞭晚明時期耶穌會傳教士曾德昭(Alvaro Semedo...
圖書標籤: 海外中國研究 曆史 明史 傳教士 近現代史 葡萄牙 海外中國 漢學
所論大體不齣《利瑪竇中國劄記》範圍,可視作後者續編。全書分兩大部分,第一部分是有關明末中國社會的麵麵觀,第二部分記述瞭從沙勿略客死上川島到1638年間天主教在中國的傳教史。作為“當時人記當時事”的文獻,明清之際耶穌會士留下的大量作品給我們提供瞭和中國史料完全不同的一個對照,從旁觀者的角度記載瞭有關中國社會的種種細節,尤其是衣、食、住、行、風俗習慣、商業活動和民間信仰諸方麵,堪稱一部另類的《明朝穿越指南》。
評分等我給他們排個序就知道誰抄誰的瞭
評分所論大體不齣《利瑪竇中國劄記》範圍,可視作後者續編。全書分兩大部分,第一部分是有關明末中國社會的麵麵觀,第二部分記述瞭從沙勿略客死上川島到1638年間天主教在中國的傳教史。作為“當時人記當時事”的文獻,明清之際耶穌會士留下的大量作品給我們提供瞭和中國史料完全不同的一個對照,從旁觀者的角度記載瞭有關中國社會的種種細節,尤其是衣、食、住、行、風俗習慣、商業活動和民間信仰諸方麵,堪稱一部另類的《明朝穿越指南》。
評分翻譯質量還可提高,總體很值得看
評分德昭之野望:大誌
大中國誌 2025 pdf epub mobi 電子書 下載