師從王文錦先生學《三禮》、經學及整理古籍,曾協助王先生修訂中華書局校點本《周禮正義》、《禮書通故》。近年來在幾位師友的支持下,陸續策劃編輯《足利學校藏宋刊明州本六臣注文選》、《舊京書影》、《楊復再修儀禮經傳通解續捲祭禮》、《南宋刊單疏本毛詩正義》、《宋刊元明遞修本儀禮經傳通解正續編》、《越刊八行本禮記正義》等。編譯《正史宋元版研究》待刊。
「我有屬於我自己的一顆星星。」作者三十三歲撰寫此書,充滿悲劇感。二劉鄙視南北朝義疏學的遊戲規則,傳統學術竟失立足之地。清人錶麵尊奉注疏,實則極盡誤會、麯解之能事。學者何時纔能虛心閱讀義疏?絕望的控訴。
同樣由孔穎達等奉敕編纂的《毛詩正義》與《禮記正義》之間,有討論同一問題而結論正相反的情況。應該如何理解?作者分析《論語義疏》、《禮記子本疏義》、《周禮疏》、《儀禮疏》、《禮記疏》,討論南北朝舊義疏學的基本方法;分析《書》、《詩》、《春鞦》疏及《孝經述議》,討論劉炫、劉焯與舊義疏學截然不同的學術方法。根據這些分析討論,介紹劉炫、劉焯摧毀舊義疏學的實際情況,又論孔穎達、賈公彥等在劉炫、劉焯的強烈影響下,隻能因襲舊義疏進行小調整而已,義疏學已經失去瞭學術創造力。
發表於2025-01-13
義疏學衰亡史論 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
2013年9月,喬秀岩先生的博士論文《義疏學衰亡史論》在颱灣萬捲樓齣版。從我第一次讀到本書全文,到今天為止,正好十年。十年之中,在當今學者的不斷努力之下,有關南北朝隋唐義疏學的論文、專著大量湧現。然而像這部書一樣,在艱深的經說分析中,既能讓讀者保持繼續閱讀的熱情...
評分2013年9月,喬秀岩先生的博士論文《義疏學衰亡史論》在颱灣萬捲樓齣版。從我第一次讀到本書全文,到今天為止,正好十年。十年之中,在當今學者的不斷努力之下,有關南北朝隋唐義疏學的論文、專著大量湧現。然而像這部書一樣,在艱深的經說分析中,既能讓讀者保持繼續閱讀的熱情...
評分按:新版的《義疏學衰亡史論》已於2018年1月由三聯書店推齣。這本書在2013年麵世之時,即引起瞭學界的熱烈討論,麵對舊有的經學傳統,喬秀岩先生這部作品中提齣瞭許多亮眼的新見。他的研究直接從學者的經說個案齣發判斷學者的研究旨趣,非藉助隔著一層的外緣史料,從而避免瞭霧...
評分謂姓氏不分為淺人,必非鄭注正本。是否正本我不知,但集解、唐寫本鄭注皆有姓氏不分,漢傢習慣耳。 ==================================================================================================================================================
評分謂姓氏不分為淺人,必非鄭注正本。是否正本我不知,但集解、唐寫本鄭注皆有姓氏不分,漢傢習慣耳。 ==================================================================================================================================================
圖書標籤: 經學 經學 喬秀岩 學術史 文獻學 日人漢學 漢學 經
終於讀完瞭,義疏學真是幾經變遷,到得清代復興後卻又是隻剩一具軀殼,所謂的藉屍還魂者也。
評分書沒大看懂,與初讀馬楠《比經推例》的感覺一般,抓不住要指,當然不是作者的問題,是我太過業餘。但日文版序和後記就值五星,彆的不說,一個日本人,漢語寫作如此老道,令人汗顔
評分禮記子本疏義,皇侃,二劉。喬老師乃是業界良心。
評分此是橋本先生的博士論文,期待已久,現方齣颱版。承濛橋本先生賜書,週來捧讀,既感且佩,不忍釋手。國內此段經學及學術史研究,相對薄弱,須以此書導夫先路矣。
評分まず內容は素晴らしかっただと斷っておく。編成はもうちょっと工夫してたらよかったのにと思う。
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