保羅·福塞爾(Paul Fussell,1924—2012),美國作傢、文化評論傢、賓夕法尼亞大學英語係榮休教授、英國皇傢文學學會會員,曾任教於德國海德堡大學、美國康涅狄格學院和拉特格斯大學。“二戰”的參戰經曆對福塞爾的寫作産生瞭很大的影響,使他的關注點從早期的英語文學 研究轉嚮等級製度評論、戰爭研究和社會批判,且成績斐然:《“一戰”和現代記憶》一書獲得“美國國傢圖書奬”和“美國國傢書評奬”,並被美國蘭登書屋“現代叢書”編委會收入“20世紀100本最佳非虛構類圖書”;社會批判經典著作《格調》(中文修訂版2011年由我公司齣版)、《惡俗》影響深遠,至今常銷不衰。
何縱,湖南汨羅人,畢業於武漢大學英文係,現定居皖南,從事翻譯和繪畫。
有時,惡俗與格調隻有一綫之遙
毫不過時的惡俗批判開山之作 揭穿裝腔者小資控的實用指南
廣告惡俗?追隨名流惡俗?帶手機參加聚會也惡俗?
到底什麼是惡俗?惡俗與糟糕有何區彆?跟愚蠢又有什麼關係?
如本書所說,惡俗就是弄虛作假、裝腔作勢卻恬不知恥;
是餐館、酒店、電影、電視、大學等各個領域充斥著的虛僞、俗艷和無知;
是以醜為美、以假為真、以淺薄為深刻、以愚昧為智慧。
本書延續瞭《格調》的毒舌寫法,通過無情的揭露和入骨的批判,展現齣現代文明社會種種光怪陸離的現象,敏銳地捕捉到瞭這個商業欺詐時代最大的特點——惡俗,並剖析瞭惡俗的本質、根源和未來,尖銳刺耳又不失幽默有趣。雖然極盡嘲諷之能事,作者之意卻不在於諷刺挖苦,而是希望藉此喚醒大眾、反省大眾文化,本書因此稱得上是一部警世諍言。
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推薦語:
十二年前齣版《惡俗》一書,是為瞭讓國人警醒惡俗對中國社會的侵襲。然而惡俗的潮水終究無法阻擋,並且以極具中國特色的方式徹底充斥瞭我們生活的所有方麵。這樣一種悲哀,即使是對美國的惡俗無比敏感的福塞爾先生,也難以想象瞭。
——石濤(齣版人,京東商城副總裁)
這是受夠 瞭的知識分子的錶達方式。
——羅永浩(牛博網創始人,老羅英語培訓創始人)
當裝腔成為全民運動,《惡俗》有如一麵照妖鏡,讓我們窺見繁花錦簇背後的虛無荒涼,《惡俗》還是一把鋼針,紮破浮華的謊言與掩飾,並恰到好處。
——花總(《花果山裝腔指南》作者,新浪微博@花總丟瞭金箍棒)
憑藉非凡的纔智和對虛僞的敏銳嗅覺,保羅·福塞爾以小短文的形式,精準地分析並揭露瞭金玉其外敗絮其中的種種惡俗事物。
——《齣版人周刊》(Publishers Weekly)
福塞爾真正譴責的,是人們在等級上的不安全感、愚蠢和褊狹……他既研究瞭惡俗影響下無知的大眾文化,又以這本極為有趣的書,為美國喪失的魅力唱瞭一麯挽歌。
——《柯剋斯評論》(Kirkus Reviews)
保羅·福塞爾是一個典型的公共知識分子……他的評論並非都是諷刺,雖然經常被形容為“冷嘲熱諷”,事實上,他的批判背後有著深切的關懷和悲憫。
——《衛報》(The Guardian)
保羅·福塞爾是觀點尖銳的文學學者、文化評論傢,是影響力巨大的公共知識分子……他具備寫齣博大精深又有趣的作品的纔能,還敢於觸犯一些勢利的話題,比如等級、服飾、美國文化的愚蠢化等等。
——《紐約時報》(The New York Times)
保羅·福塞爾是繼托斯丹·凡勃倫和H﹒L﹒門肯之後目光最為銳利的美國評論傢……他揭示瞭生活中的種種愚蠢,還能令讀者捧腹大笑。
——《芝加哥論壇報》(Chicago Tribune)
發表於2025-02-02
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中國不是世界。但中國是世界的一個部分。這一部分裏發生的一切,雖然或多或少有一些神秘難解的色彩,但畢竟與世界的其他部分開始有瞭越來越多的關係。《格調》一書在1999 年的熱銷,說明這種關係的日趨明顯和深入。 翻譯《格調》時,曾有一個想寫的題目,後來因為沒有時間便放...
評分文/王殿銀 提起“惡俗”一詞的第一印象,我的腦袋裏第一個閃現的就是恒源祥那條聲嘶力竭的廣告:“恒源祥,鼠鼠鼠;恒源祥,牛牛牛……恒源祥,豬豬豬”,等到牛年則變成瞭“我屬牛,牛牛牛;我屬虎,虎虎虎……我屬鼠,鼠鼠鼠...
評分我們當如何遠離這樣的惡俗 ——讀保羅•福塞爾的《惡俗,或現代文明的種種愚蠢》 ■禾刀 一如《格調》裏獨特的視角、敏銳的觀察、鞭闢入裏的分析、機智幽默的文筆,在《惡俗,或現代文明的種種愚蠢》中,美國作傢、文化評論傢保羅•福塞爾(Paul Fussell,1924—2012)...
評分 評分兩周前我參加瞭一個綫下活動,其中一位創業者展示瞭一款麵嚮00後到05後群體的APP,口號大概是「我12歲,也能當網紅嗎?」我點進去看瞭看內容,排在首頁的基本都是約炮、把妹、我長瞭JJ要不要切掉之類的內容。而且,所有的帖子的格式都是仿照微信那樣一句一句的「對話框體」。在...
圖書標籤: 社會學 保羅·福塞爾 社會批判 文化 社會 惡俗 美國 格調
我一直以為這個尖刻的老頭是英國人;原來他齣生在加州(。左右開弓黑美國的勇氣可不是所有人都有的啊><
評分為瞭防止自己“惡俗”而對所謂“惡俗”的事物刻意保持距離並錶現齣誇張的鄙夷似乎更加符閤惡俗的定義呢。
評分看來惡俗也是普世價值,裏麵說的中國都有
評分跨越浮躁的前2章漸入佳境,看似膚淺,卻仍能品齣其背後波德裏亞、戈夫曼、福柯、本雅明、馬爾庫塞等精髓,不過這些大師批判的“惡俗”正是社會運行、國傢統治及意識形態的穩固劑。寜可聽福賽爾有頭腦吐槽,也堅決抵製話語邁不齣國門的網絡大V or 跨界名人之憤青聒噪
評分一本批判惡俗的書,封底印瞭幾條惡俗的推薦語
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