容閎,廣東香山人,中國近代著名的改良理論傢。空閎是中國最早的留美大學畢業生。1847年赴美,1854年畢業於耶魯大學,1855年迴國。
1860年他至太平天國首都天京(今南京),會晤乾王洪仁玕,提齣組新軍、辦軍校、改學製等七項“新政”建議,未被采納。
1863年入曾國藩幕,被派往美國購買機器,籌建江南製造局。
1867年提齣派幼童赴美留學之建議,被采納,1872-1875年間齣任留美學生監督,主持選派幼童赴美留學事宜。
他曾任清政府駐美國、西班牙、秘魯副公使。
1898年他參與“戊戊變法”失敗後逃往上海租界,1900年在上海參加唐纔常主持的張國會議(稱“中國國會”)被推為會長。遭清政府通緝,齣逃香港,再度赴美,1910年他曾邀孫中山赴美商談,錶示支持革命。
本書前五章縷述作者赴美國前的早期教育,以及到美國後的繼續學習,先是在馬薩諸塞州芒森城的芒森學校,後來在耶魯大學。
第六章從作者齣國八年後重返中國開始。一嚮被肖成西方文明錶徵的西方教育,如果不能使一個東方人變化基本內在的氣質,使他在麵對感情和舉止截然不同的人時,覺得自己倒像來自另一個世界擬的,那不就奇怪瞭嗎?我的情況正好如此。然而,我的愛國精神和對同胞的熱愛都不曾衰減;正好相反,這些都由於同情心更加強瞭。因此,接下去的幾章專門用來闡述作者苦心孤詣地完成派遣留學生的計劃;這是作者對中國永恒熱愛的錶現,也是作者認為改革和復興中國的最為切實可行的辦法。
發表於2025-03-22
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在最終成功掌握口語,能流利地將它說齣來後,我立刻開始尋找一個不但可以養活自己和母親,同時也可以實現我改良中國理想的工作。彼得·帕剋醫生是一個醫學傳教士,被美部會指派來廣東已經多年,那時美國特派員是一種權宜之計,暫時代替公使的事務——外交公使常駐北京的問題仍...
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作者中英兩文寫就此書。晚清民國齣去的人都好厲害,宋美齡厚重紮實的英文水平即為最簡單一例。
評分《容閎與中國近代化》李誌剛
評分容閎的心胸開闊是自己有的,這一點歐美人文教育也比不上,後者隻是一個工具把容閎心靈啓發瞭,這有點佛性的感覺,佛性眾生都有,但機緣天賦不同,每個人開啓不同,容閎為瞭讓更多的國人開悟,一輩子紮根在瞭中國的教育上,想讓更多幼童留學學習西方先進文化,愛國情懷感天動地,真的是用生命,用大腦的每一根神經在愛國,為此險些失去性命,這一點是我們教育不齣來的,一個人對祖國如此熱愛,對祖國人民的生活如此關注,這種大乘佛法的慈悲心是小乘佛法修行者無法體會的,看完容閎為中國奉獻的一生,這時耳旁響起地藏菩薩的發誓:“地獄未空,誓不成佛,眾生度盡,方證菩提……”
評分They all had lived up to the expectation of the nation and themselves, making Chinese believe that there still existed hope.
評分英文版未讀,隻能算看瞭不到一半。容閎第一個讀過書的香蕉人,立誌報國,處處碰壁,憑著廣東佬的倔勁和天時巨變,從草根一躍為影響大國的人物,天也?人也?自傳綫條過粗,涉及瞭眾多的清末名人而未能描寫細節,大憾也。還有,Pedro island,哈哈你還記得?
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