緒論
第一章前批判期美學
第一節康德如何轉嚮美學問題
第二節《對美感和崇高感的觀察》
一、思想淵源
二、幾個根本性的美學問題
三、審美與心理氣質、道德
四、審美與兩性
五、審美與民族
第三節前批判期美學小結
一、前批判期美學的主要特點
二、前批判期美學與批判期美學的關係
第二章過渡期美學
第一節人的本質與審美
一、自我意識與審美
二、自由與審美
三、道德與審美
四、人嚮自身的生成與審美
五、人的感性與審美
六、人的類本質與形貌
第二節心理機能與審美
一、想象力的活動
二、符號活動
三、心靈的遊戲
四、美感特徵
第三節關於趣味概念
一、趣味是什麼
二、趣味的性質
三、趣味的變例
第四節關於美、崇高、笑、哭
一、美和崇高
二、笑和哭
第五節人類學的藝術論
第三章《判斷力批判》的由來及其結構
第一節批判哲學的分裂
第二節趣味的批判——一波三摺
第三節《判斷力批判》的結構和理論框架
一、在序言裏提齣總任務
二、必不可少的“導論”
三、審美判斷力是全書重心
四、由審美分析而産生的目的論
五、總體框架和理論聯係
第四章判斷力的特點和功能
第一節規定的判斷力
第二節反思判斷力
第三節反思判斷力如何聯結認識和倫理
第五章鑒賞判斷——康德美學的核心概念
第一節鑒賞概念的起源和演化
第二節康德的“鑒賞判斷”
第六章審美無利害——鑒賞判斷的第一個要點
第一節鑒賞判斷的基本性質
第二節審美無利害
一、審美不是官能享受
二、美不是善
三、三種不同性質的愉快
第七章無概念的普遍性——鑒賞判斷的第二個要點
第一節無概念卻有普遍性
第二節從量的觀點比較三種愉快
第三節主觀的普遍性
第四節愉快在先還是判斷在先？
第八章 無目的的閤目的性——鑒賞判斷的第三個要點
第一節關於目的與閤目的性
第二節無目的的和閤目的性
第三節完滿性不是鑒賞判斷的根據
第四節純粹美和依存美
第五節美的理想——鑒賞的尺度
第九章無概念的必然性——鑒賞判斷的第四個要點
第一節鑒賞判斷的模態
第二節共通感——審美普遍性和必然性的共同基礎
第三節主觀的必然性
第十章想象力和知性的自由遊戲
第一節想象力——一種能動的主體能力
第二節想象力和知性的自由遊戲
一、審美錶象的建構
二、兩種主體能力的內在諧調
三、審美喜活潑而厭呆闆
第十一章崇高論
第一節崇高與美的一緻性
第二節崇高與美的差異
一、崇高是無形式和無限的
二、崇高與理性相關
三、崇高與量相關
四、崇高感是消極的愉快
五、崇高是更高的閤目的性
六、崇高在人的心裏
第三節數學的崇高和力學的崇高
一、數學的崇高
二、力學的崇高
第十二章純粹審美判斷的演繹
……
第十三章藝術與天纔
第十四章鑒賞判斷的辯證論
第十五章康德遺著中的美學思想
第十六章康德美學的曆史地位和影響
附錄
參考書目
初版後記
· · · · · · (收起)