《四川好人》是布萊希特創作的一齣寓意劇。首演於1943年。說的是兩韆年來世上好人難以立足，民怨沸騰，因此三位神仙下凡來到人間尋訪好人。但他們一開始就遇到瞭重重睏難：無論是富人還是窮人都不願給他們提供棲身之地。隻有好心的妓女瀋德收留瞭他們。第二天清晨，三位神仙以付住宿費的名義給瞭瀋德一韆多銀元。這樣，瀋德再不必以賣身為業。她開瞭一傢小型煙店並無償地給鄰居、親友和求助者提供食宿。然而，這位“貧居窟的天使”的善心義舉非但得不到好報，反而使她自己的煙店難以為繼。無助的瀋德隻得戴上麵具，以錶兄水達的身份齣現。“水達”待人苛刻，處事精明，他把瀋德的煙店料理得井井有條。這時，從“旅途歸來”的瀋德愛上瞭一位失業飛行員。為瞭使他能在北京謀到職位，瀋德準備賣掉煙店，大舉藉貸。然而她的未婚夫也是一個自私自利的騙子。他的“愛情”和瀋德的善良幾乎使煙店瀕臨倒閉。為瞭挽救瀋德，“錶兄水達”又一次登場。他在一間破屋子裏開設瞭一傢煙捲工廠，給瀋德的“客人”和其他人提供就業機會，殘酷的剝削手段和嚴格的經營管理使工廠規模漸大，生意日漸興隆。人們在感激“水達”給瞭他們工作和麵包的同時，又十分懷念善良的瀋德。於是有人懷疑“水達”謀害瞭他的錶妹，以霸占她的煙店。“水達”被人舉報。在三位神仙喬裝打扮的法官麵前，他現齣瞭瀋德的原形，道齣瞭自己的苦衷：“既要善待彆人，又要善待自己，這我辦不到。”“你們的世界太不公平。”然而，三個神仙在這個問題麵前也束手無策。“是改變人，還是改變世界？”“是靠神仙，還是靠好人？”這就是布萊希特讓觀眾和讀者思索的問題。 對於人和世界的敏銳觀察、入木三分的刻畫、對於社會問題的嚴肅思考以及駕輕就熟的大眾化語言充分顯示瞭布萊希特這位戲劇大師的手筆，這也是這個劇本獲得成功、成為當代名作之一的主要原因。 值得指齣的是，這個劇本裏雖然齣現的是中國地名和人名，然而卻不一定是指中國的人和事。
具體描述
讀後感
記幾個點： 1.老王信奉神仙，在得知神仙到來後，熱心地幫他們尋找食宿，是為瞭神仙能眷顧自己，改善自己的生活。但中途被神仙發現勺子的把戲，自己做生意缺斤短兩，沒有臉麵再見到神仙，而是自己躲起來瞭。雖然他也不是善人，可與其他的人比起來，因為信仰的存在，至少神仙齣現...
評分昆德拉曾說過：“當要把握一部作品的意義與價值時，民族、地區的背景是沒有任何用處的。”《四川好人》便是這樣一部無關四川的作品。布萊希特構築瞭一個蠻橫險惡的世界，他將他的文學幻想建立在瞭那片他甚至未曾親臨的封閉土地上，卻道齣瞭永恒、普遍的道德睏境。當行善和生存...
評分“發生在四川省的這個故事，今天已不適用於這個地方。它適用於所有存在人剝削人的製度的地方。” 一個從沒有到過中國的德國人寫的中國故事。因此，布萊希特自然是會對中國文化産生誤讀的（神仙降臨的背景使得它像是《聖經》裏的故事一樣）但這依然不妨礙劇本的寓言性。 世上好...
評分隋大第一次脫下麵具時候，我全身血都燃瞭。前麵還在奇怪於是從哪裏冒齣來瞭這麼一個不存在的錶哥救人於危難之中。 隋大與瀋蒂的第二次交鋒，在愛情上，隋大敗瞭陣。就已經讓我明白這不是一個普通的傻白腹黑故事瞭。中間老王與三神明關於戒律的對話也是很有深意。瀋蒂看著孩子在...
用戶評價
當都是翻譯過來的時候，中文版當然比英文來的歡樂。 可以發生在任何地方的故事，設計最基本的背景是飄忽不定，但是class 的fashion， 個人性格的style都還在。 這個作業做起來真好玩。當你不用費勁的設計一個當代戲劇的時候，舞颱都可以搬去古希臘瞭。Brecht是好人，alienation 做的木頭塊還在道格的辦公室咧，你說我要不要給水達戴個金色的麵具。
评分https://book.douban.com/annotation/58376891/
评分神明是沒有用的，“好人”會被撕成碎片，“壞人”卻能安枕無憂。
评分書是好書，還是96年版的，不過不懂德語的彆買瞭吧，買瞭就被坑瞭。。。。
评分讀的是劇本的，很想看劇場版的。
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