单行道

瓦尔特·本雅明（1892—1940），犹太人。他是20世纪罕见的天才，真正的天才，是“欧洲最后一位知识分子”。本雅明的一生是一部颠沛流离的戏剧，他的卡夫卡式的细腻、敏感、脆弱不是让他安静地躲在一个固定的夜晚，而是驱使他流落整个欧洲去体验震惊；本雅明的孤独是喧哗和运动背景下的孤独，这种孤独令人绝望，又催发希望，本雅明的写作就永远徘徊在绝望与希望之间，大众和神学之间，这种写作因此就获得了某种暧昧的伦理学态度。暧昧正是本雅明的特性之一，他的身份，他的职业，他的主题，他的著述，他的信仰，他的空间，他的只言片语，都是不确定的，都是难以分类的。真正确定的，只有一点，那就是他的博学、才华和敏锐的辩证融会，正是这种融会，留给了20世纪一个巨大背影和一个思考空间。1940年，本雅明在西班牙边境小镇自杀，这个小镇也是三年前，英国作家乔治·奥威尔在经历了西班牙内战后，历尽艰险，从此处脱身去法国的地点。

出版者:译林出版社

作者:[德] 瓦尔特·本雅明

页数:112

译者:王涌

出版时间:2012-10

价格:16.00元

装帧:平装

isbn号码:9787544732260

丛书系列:汉译经典

图书标签:本雅明德国哲学瓦尔特·本雅明随笔文学德国文学外国文学

《单行道》意象皆来源于日常生活中的真实事物，如加油站、邮票交易、中国古董甚至梦境等。作者对这些司空见惯的事物的处理并不是简单的堆积和罗列，而是推翻固有的概念思维，深入事物的本质，以探求其蕴含的文化意义。书中文章饱含哲理性思维，寓意深刻，是作者对其所处时代的哲学、文学、政治和社会等诸多领域现实问题思考的结晶，依然对当今世界的学术、思想界产生着巨大的影响。

读后感

我小时候曾在电影院边生长过好长一段时间，在没有门票的时候，对于得其门而不入的苦恼我是深有体会-----虽然到最后我几乎总能找到进去的办法。在读《单行道》的时候，这种似曾相识的感觉又回来了------直到本雅明在第十三号开头便说“书和妓女都能被带上床”，我才开始拨开...  

最近两本一起读,一本是单行道,一本是舍斯托夫以头撞墙,读起来就心闷得慌 ... 一开始还以为自己理解力不逮,后来慢慢地感觉出应该两本书都是翻译上的问题,总觉得不顺,前言不搭后语,索性放弃..... 翻译是个大难题呀......  

稀里糊涂之间走进了Benjamin的单行道，因为一个知名书店的名字。 书的封面还看得过去，有时候照片远比那些彩色的几何图形出彩，它所包含的丰富的信息是那些简单抽象的几何图形所不能替代的。封底关于书籍和妓女的类比确实很精彩，但是否不太大众？不不是每个人都喜欢这种下半...  

我们为什么要深沉的智慧？为的是把周围的一切看清楚，却不说出来，继续观赏的乐趣，也避免上帝发笑。在聪明的回廊里，我喜欢多转几个圈。  

“一个男人要走过多少条路，你才可以称他为男人……”。对于一个一生都在漂泊和颠沛流离中度过的人来说，瓦尔特·本雅明无疑走过很多条路。他几乎遍及欧洲的足迹，使他成为一个标准的上路者，一个孤独的体验者。他用自己的脆弱和敏感体验了欧洲大陆，体验了生活，当然也体...  

用户评价

本雅明老师挺有才华的，特别是文学才华——可这个译本太烂了，所以这仅有的才华也看不到

翻译是硬伤。

“幸福就是能认识自己而不感到惊恐”读到现在，只有描述房间内孩子捉迷藏的感受那节，能给我同一的体验。真实的写作~（啧，我应该读完译者前言就直接看最后面阿多诺写的文章，教我如何去读这书...后面有几篇我基本扫一眼就过了）本来想3后来觉得自己也没搞懂怎么读，就..4吧

感兴趣的是，像是本雅明用日常生活事物的罗列、（被定义是）超越固有概念思维的写作，似乎在中国明清小品文时期就已经滥觞，“短文”究竟能够起到多大的个人和社会力量，似乎还是需要多考量一下。

这样写的东西其实太轻易。其实是聪明人来从事的较为消遣的工作，可怜的是那些解释者。