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發表於2025-04-14

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《歐洲科學危機和超驗現象學》 鬍塞爾/張慶熊（譯） 上海譯文齣版社 ---------------------------- 譯者的話 P13 海德格爾認為，哲學既不是科學，也不是關於世界觀的學說，哲學不可以比之其他任何東西，哲學就是哲學。他認為傳統的歐洲哲學自亞裏士多德起就把注意力指嚮存在...  

看上去，鬍塞爾主要針對當時的所謂“歐洲精神危機”，即對理性和普遍哲學信仰的崩潰，一種對“虛妄的”哲學的反動而興起推崇可靠的知識的科學實證主義。鬍塞爾的擔憂是，所謂“科學”，對於大問題，對於哲學、形而上學所關注的主題，比如人、存在、理性、意義這些主題，都無力...

鬍塞爾對19世紀以來的實證主義的科學觀所帶來的歐洲科學危機進行瞭深刻的刨析。鬍塞爾認為正是科學脫離瞭哲學，造成科學作為哲學的總體的分支的危機的發生。因而科學與理性的衝突，不僅造成瞭科學現實層麵的危機，也造成更深層次的人性主體的危機。 19世紀當時的歐洲經曆瞭一戰...  

《歐洲科學危機和超驗現象學》 鬍塞爾/張慶熊（譯） 上海譯文齣版社 ---------------------------- 譯者的話 P13 海德格爾認為，哲學既不是科學，也不是關於世界觀的學說，哲學不可以比之其他任何東西，哲學就是哲學。他認為傳統的歐洲哲學自亞裏士多德起就把注意力指嚮存在...  

《歐洲科學危機和超驗現象學》 鬍塞爾/張慶熊（譯） 上海譯文齣版社 ---------------------------- 譯者的話 P13 海德格爾認為，哲學既不是科學，也不是關於世界觀的學說，哲學不可以比之其他任何東西，哲學就是哲學。他認為傳統的歐洲哲學自亞裏士多德起就把注意力指嚮存在...  

歐洲的危機，大約就是科學的危機。科學無法大踏步前進，使得歐洲人在精神層麵個文化層麵焦慮或厭倦。

由《小說的藝術》得知鬍塞爾這本著作之大名

鬍塞爾的“天鵝之歌”，作為“嚴格科學”的超越論現象學的謝幕錶演。本作比起作者的其他作品顯得更加清晰明瞭，從科學的、同時也是人類的危機齣發，揭示客觀主義的樸素態度，從生活世界和心理學還原兩條路通達超越論現象學（通行說法為先驗現象學）。

一共看瞭一半（附錄實在不想看瞭），看的一半裏大概懂的一半 懂的一半還都是靠王恒那幾本書

太他媽難讀瞭！