關於主體死亡的言說,如果將之視為我們這個時代的一個錶徵,而不是一路時髦的話,那就會引起不安。畢爾格認為,應對這種不安的一個切實有效的辦法就是關注主體的曆史。因此,在本書中,畢爾格追索瞭法國從濛田到羅蘭·巴特這段曆史時期內主體的變遷。
從笛卡爾的《方法論》到海德格爾的《存在與時間》,主體都不假思索地被視作討論的立足點。然而,這種不假思索性自現代以來逐漸喪失,人類為自己設計未來圖景的框架似乎已經動搖,而一個新的框架又尚未齣現。
發表於2025-01-31
主體的退隱 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
圖書標籤: 哲學 西方哲學 主體 自我 畢爾格 文藝理論 歐陸哲學 文論
還是德國人總結的“主體性”流暢,弗萊德的《主體性的黃昏》根本是掉書袋
評分可能我的現象學和語言學基礎不好,所以有關部分有點吃力。但看完總體上相關概念清晰瞭許多。雖然叫主體的退隱,但其實應該是(現代性)(寫作)主體的退隱,前現代因為是本體論所以沒有涉及,而之後迷霧重重的主體之死也沒有討論到。但書中梳理齣瞭一條獨特的脈絡,從帕斯卡爾式的主體——這個現代主體被發現時——就決定瞭主體的退隱,所以主體的退隱先於其形成。而整本書的主體不是審美過程中讀者的主體性,而是創作者的主體性,是寫作的主體。這個現代主體透過自己的特殊性來感知自己為普遍性的代錶。但首次啓發想到的是,作為讀者而言,如今我們是否是由普遍性來感知特殊性呢
評分作為一部研究主體性觀念的思想史,這本書無疑欠缺瞭很多:它對曆史材料的選擇並不精確,疏漏瞭從德國古典哲學到現當代現象學這段按理來說應該是最重要的哲學史綫索;它的曆史感過於遲鈍,對於不同思想傢所處的時代背景及知識型的挖掘淺嘗輒止甚至怠然不見;它的方法並不客觀,穿梭於自傳和作品的隱微分析間。然而,如果將其當作文學批評看待,所有這些缺點又可成其靈感閃現之處,字裏行間同時不乏令人擊節稱嘆的精彩分析,更值得稱道的是引入瞭對女性主體性的關注並將其作為一種救解。翻譯較為生澀,但亦有曉暢動人處。
評分作為一部研究主體性觀念的思想史,這本書無疑欠缺瞭很多:它對曆史材料的選擇並不精確,疏漏瞭從德國古典哲學到現當代現象學這段按理來說應該是最重要的哲學史綫索;它的曆史感過於遲鈍,對於不同思想傢所處的時代背景及知識型的挖掘淺嘗輒止甚至怠然不見;它的方法並不客觀,穿梭於自傳和作品的隱微分析間。然而,如果將其當作文學批評看待,所有這些缺點又可成其靈感閃現之處,字裏行間同時不乏令人擊節稱嘆的精彩分析,更值得稱道的是引入瞭對女性主體性的關注並將其作為一種救解。翻譯較為生澀,但亦有曉暢動人處。
評分還是德國人總結的“主體性”流暢,弗萊德的《主體性的黃昏》根本是掉書袋
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