具体描述
本书是一部全面探讨《孔子诗论》内涵的专著。作者将战国《诗》学分为南北两派，认为《孔子诗论》是南方《诗》学的代表作，并初步考订其成书于子思之后孟子之前。作者在先秦两汉《诗》教发展史的广阔背景下，对《孔子诗论》从说《诗》方法、诗的题旨、理论倾向三个方面进行深入研究，指出《孔子诗论》已经触及到中国诗论最核心的问题。全书纵论上下几千年历史，出入传世文献与考古文物之间，视野开阔，材料翔实，立论审慎。
作者简介
目录信息
读后感
近读陈桐生《孔子诗论研究》一书。该书有一节专论“竹书未涉及的理论”，其中一条便是“《孔子诗论》尚未以史论《诗》”（207页）。接着一段论述之后，作者便说“从《孔子诗论》解说的《诗》义来看，以史说《诗》是汉代后起的产物”（209页）。 读到这里，我就有了...
评分近读陈桐生《孔子诗论研究》一书。该书有一节专论“竹书未涉及的理论”，其中一条便是“《孔子诗论》尚未以史论《诗》”（207页）。接着一段论述之后，作者便说“从《孔子诗论》解说的《诗》义来看，以史说《诗》是汉代后起的产物”（209页）。 读到这里，我就有了...
评分近读陈桐生《孔子诗论研究》一书。该书有一节专论“竹书未涉及的理论”，其中一条便是“《孔子诗论》尚未以史论《诗》”（207页）。接着一段论述之后，作者便说“从《孔子诗论》解说的《诗》义来看，以史说《诗》是汉代后起的产物”（209页）。 读到这里，我就有了...
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评分近读陈桐生《孔子诗论研究》一书。该书有一节专论“竹书未涉及的理论”，其中一条便是“《孔子诗论》尚未以史论《诗》”（207页）。接着一段论述之后，作者便说“从《孔子诗论》解说的《诗》义来看，以史说《诗》是汉代后起的产物”（209页）。 读到这里，我就有了...
用户评价
当我听到“孔子诗论”时，我忍不住会联想到一种典雅的、带着历史厚重感的文风。我期望这部研究著作在处理严肃学术问题的同时，也能保持一种文学的韵味，而不是陷入纯粹的术语堆砌。想象一下，作者如何用富有感染力的语言，去还原孔子在杏坛讲学时，手持《诗经》，讲解诗句意蕴的场景。这需要作者本人对古代汉语的节奏感和诗歌的意境有极深的体悟。如果这本书的叙述流畅，能够引导读者——即便是不精通先秦典籍的普通爱好者——也感受到诗歌与教化之间那种微妙的张力与和谐，那无疑是一次成功的学术普及。我尤其好奇，作者是否探讨了孔子对“怨而不怒，哀而不伤”这种情感表达的精确界定，这对于后世文人如何处理个人情感与社会责任的关系，产生了何种决定性的影响。如果能将抽象的理论与具体的人类情感体验联系起来，这本书就具备了跨越时空的魅力。
评分这部书的标题让我联想到一个挑战：如何从一个主要关注伦理和政治的哲人那里，提炼出一套完整、自洽的“诗歌理论体系”。这本身就是一项艰巨的工程，因为它要求研究者具备极高的抽象思维能力和文献重建能力。我设想，这部著作可能构建了一个复杂的研究框架，例如，它可能首先界定孔子对“诗言志”的理解，然后过渡到其对“风、雅、颂”的分类原则，最后落脚于诗歌的接受和批评标准上。我非常期待看到作者在处理“诗教”这一核心概念时，是如何避免将其简单化为说教工具的。一个深刻的研究应该揭示出，孔子所推崇的诗歌力量，是建立在对个体生命体验的深刻洞察之上的，它是一种通过审美提升个体情操，从而反哺社会和谐的间接路径。如果这本书能提供这种充满辩证思维的论述，那么它对当前我们如何看待艺术的社会功能，也将是一个极具价值的参考。
评分这部著作的名字着实引人遐思，虽然我手头并没有这本书，但光是“孔子诗论”这几个字，就足以勾起我对古代思想脉络的好奇心。我常常在想，孔子的思想核心固然是仁义礼智信，但他在文学艺术，尤其是诗歌领域，究竟持有一种怎样的见解？是像后世儒家那样，将诗歌视为教化人心、讽谏时政的工具，还是有着更深层次的美学追求？我猜想，这本书或许会深入探讨《诗经》在孔子学说中的地位，分析他如何将“温柔敦厚”的诗教精神融入到对后世文学批评的指导之中。想象一下，如果作者能细致梳理出孔子对于诗歌“言志”与“载道”之间平衡的独特理解，那将是多么富有启发性的阅读体验。我尤其期待作者能揭示出，孔子在面对春秋末期诗风衰落时，那种力挽狂澜的文化担当，以及他如何通过对诗歌的论述，不动声色地构建起他那宏大的道德哲学体系。这种跨越文本和思想史的梳理，绝非易事，也正因此，我对外在的评价充满了期待，希望它能为我们理解这位伟大学者的全貌提供一个全新的、充满洞见的视角。
评分读到有关这类古籍研究的介绍时，我的脑海里立刻浮现出一种严谨而考据的气氛。我猜测，这样一部专注于“诗论”的著作，其行文风格必然是缜密且逻辑性极强的，或许会像一位沉静的学者，在浩如烟海的先秦文献中，像寻宝一样，小心翼翼地挖掘出那些只言片句中蕴含的诗歌理论思想。我设想，它可能包含了对相关史料，比如《论语》、《孟子》、《荀子》乃至零散的竹简文字进行交叉比对和细致辨析的过程。一个真正的研究者，必然会面临如何界定“孔子之论”与“后学附会”的难题，如何区分哪些是孔子亲口所言，哪些是儒家学派的继承和演变。我期待看到作者能够构建一个清晰的理论谱系，展示孔子对诗歌功能、审美标准乃至修辞手法的基本态度是如何一步步演化，并最终影响了中国古典文论的底层逻辑的。如果这本书能提供一个关于“诗教”如何在春秋时代被理论化的深刻洞察，那它就不仅仅是一本学术专著，更是理解中国文化基因的钥匙。
评分坦率地说，我对任何冠以“研究”二字的学术著作，最直观的感受往往是其厚度和深度。我希望这本书能够超越对孔子生平的简单重复叙述，而是聚焦于他思想的某个细微但关键的切面——诗歌理论。在我看来，诗歌研究往往是检验一位古代思想家人性深度和艺术敏感度的试金石。如果孔子仅仅是一个道德家，他可能会轻视那些关乎风雅的讨论；但他之所以伟大，就在于他能将政治、伦理与艺术完美地结合。我猜想，这本书可能花了大量篇幅去剖析“思无邪”在诗歌鉴赏中的具体应用标准，它究竟是道德约束还是审美取向的最高范畴？更进一步，如果作者能够将孔子的诗论置于当时百家争鸣的大背景下，与其他流派如道家或墨家的文艺观进行对话和比较，那这本书的价值就不可估量了。这样的对比分析，能帮助我们更清晰地看到儒家思想在艺术范畴内的独特性和局限性，而非将其神化或平面化。
评分新出土简帛之研究
评分偏文献综述性质，广泛吸纳前人研究成果加以分析提出自己观点。主要可学习作者的研究方法及态度，至于具体内容，哎，又是用来开阔眼界的，我以前知道的东西都是些神马！另，做学问能自圆其说已是非常难得了啊。
评分偏文献综述性质，广泛吸纳前人研究成果加以分析提出自己观点。主要可学习作者的研究方法及态度，至于具体内容，哎，又是用来开阔眼界的，我以前知道的东西都是些神马！另，做学问能自圆其说已是非常难得了啊。
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