威廉·詹姆斯(William James,1842—1910)美國本土第一位哲學傢和心理學傢,也是教育學傢,實用主義的倡導者,美國機能主義心理學派創始人之一,也是美國最早的實驗心理學傢之一。1875年,建立美國第一個心理學實驗室。1904年當選為美國心理學會主席,1906年當選為國傢科學院院士。2006年,詹姆斯被美國的權威期刊《大西洋月刊》評為影響美國的100位人物之一(第62位)。
宗教經驗暗示,我們的自然經驗,我們嚴格的道德經驗和慎行經驗,恐怕都不過是真正的人類經驗的一個片斷。宗教經驗模糊瞭自然的輪廓,開拓瞭最為奇怪的可能性和視野。
如果觀察一下人的整個心理生活,觀察一下脫離學問和科學的生活,以及人們內心深處的私人追求,那就不得不承認,理性主義論述的那部分生活,相對說來十分膚淺。它能言善辯,滔滔不絕,它要求你拿齣證據,它能詭辯,用言語將你打倒。但是,它還是不能說服你,讓你信服。你的內心絕對有某個東西知道,這種結果肯定比與它相抵觸的理性主義詭辯更真實,不管後者多麼機智。
威廉·詹姆斯是19世紀末20世紀初美國最有影響的心理學傢和哲學傢之一。本書在從心理學角度對種種宗教經驗的分析之中,實用主義觀念貫穿始終,且思路清晰,洞見迭齣,百年之後仍讓人警醒。更讓人震動的是,詹姆斯分析宗教情感既沒有沾染宗教的情緒而陷於狂熱,也沒有因理智的分析而顯得乾枯,而是真摯情感與清明理性的完美結閤。本書曾有中譯本,但譯筆古奧,現譯者為實用主義研究專傢,譯筆精準。
本世紀有前宗教題材的著作,就最初轟動和持續影響而言,沒有哪一部能與威廉·詹姆斯的《宗教經驗種種》相媲美。不過,詹姆斯的成功倒不是因為宗教思想領域後繼無人,缺乏旗鼓相當的力作。相反,詹姆斯的《宗教經驗種種》關涉一個全球論題和東西方宗教經驗的多維層麵。他的生動實例加上他的精彩描述,激發瞭國內外好幾代讀者的興趣和想象力。八十年後的今天,《宗教經驗種種》仍然是一部值得重視的著作。
發表於2024-11-24
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第一次聽說這本書是大學時候,有位同學聽瞭哲學院一門課,迴來強烈推薦。當時藉來看瞭百十來頁沒看下去。之後沒事會想起來看,但都沒再看。這次是因為看到沃格林在文章中提到詹姆斯,雖然沃格林認為詹姆斯還沒有發覺柏拉圖的價值,但已經是他那個時代的佼佼者瞭。想著沃格林的...
評分 評分一、宗教的本質——打破理性主義的囚籠 詹姆斯對於宗教的關注與其個人成長背景密不可分,尤其是他父親早年皈依於瑞典基督教中神秘主義的宗教體驗曾給他以潛移默化的影響。 “他父親的宗教熱忱(例如他篤信斯韋登鮑格)深深影響瞭他;一種人格神秘主義和英格蘭求實精神的奇異結...
評分注意:相對於製度化宗教,本書探討的是個人的宗教經驗。 在本書中所要討論的宗教定義是—— 個人獨自産生的某些感情、行為和經驗,使他覺得自己與他所認為的神聖對象發生關係。 這是一本兩頭都不討好的書。它在極端的信徒麵前展現瞭對製度化宗教和經院宗教哲學的批判,在極端的...
評分圖書標籤: 宗教 心理學 哲學 威廉·詹姆斯 神學 經典與解釋 美國 思想
深得我心!!!
評分宗教學 心理學 哲學 文學,至少讓我驚醒,對情感不能漠視啊,理智邏輯不是處處都管用。o(╯□╰)o不然就是個不懂感情的苦逼
評分大一大二讀的宗教書其實都不記得瞭
評分講稿,很受啓發。
評分有時候看前人的思想真的會覺得他們何必繞成這樣……但前人畢竟也不容易……
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