中国佤族文化

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出版者:民族出版社
作者:赵富荣
出品人:
页数:282
译者:
出版时间:2005-3
价格:35.00元
装帧:简裝本
isbn号码:9787105069132
丛书系列:
图书标签:
  • 佤族文化
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  • 文化
  • 民族学
  • 民俗学
  • 云南
  • 少数民族
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  • 社会
  • 艺术
  • 口述历史
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具体描述

佤族是我国云南省境内的土著民族之一。有悠久的爱国历史,有光辉灿烂的文化艺术;有丰富离奇的神话传说。在漫长的历史长河中,由于受独特的地理环境、历史因素、社会生活的影响形成了许许多多的文化特色。本书是全面论述了佤族文化的专著。

本书共分9章44节,约30万字,全面、系统地撰述了中国佤族的文化状况,具有民族性、资料性和可读性的特点。

全书的撰写主要依靠作者多年的调查研究。作者尽可能地查阅了文献书籍中有关佤族的零星记载,并广泛参考学术界有关研究,运用历史唯物主义和辩证唯物主义的科学方法,经过对材料的综合分析、细致筛选,从民族学、民族史、民俗学、社会哲学等多学科、多角度对佤族的社会历史文化,包括原始族称、族源、原始宗教、衣食住行的生活礼仪习俗、文学艺术、民俗歌谣、韵舞蹈、教育和语言文字等进行了多层次、多角度的探讨和论述,力求反映研究心得和见解,揭示佤族历史文化的发展规律。

好的,请看以下图书简介: 《丝绸之路上的明珠:古代中亚文明的兴衰》 导言:文明的十字路口 本书深入剖析了古代中亚地区波澜壮阔的历史画卷。中亚,这片横亘于欧亚大陆腹地的广袤区域,自古以来就是东西方文明交流碰撞的前沿阵地。它不仅是连接古代中国、印度、波斯以及地中海世界的枢纽,更是人类历史上诸多伟大文明的发源地与交汇点。本书旨在通过详实的史料和考古发现,重构这一关键区域的文明演进轨迹,揭示其在世界历史进程中所扮演的独特角色。 第一部:早期定居与青铜时代曙光 本书首先将目光投向中亚的史前时期。从公元前数千年开始,在锡尔河、阿姆河及其支流流域,人类文明的火花开始闪耀。我们考察了著名的安德罗诺沃文化(Andronovo Culture)和布拉希文化(Bactria-Margiana Archaeological Complex, BMAC)的兴起与发展。 安德罗诺沃文化代表了欧亚大草原上游牧生活的早期形态,其独特的冶金技术和葬俗为后世草原民族奠定了基础。而南部的巴克特里亚-马尔吉阿纳考古复合体,则展现了令人惊叹的绿洲农业文明的成熟。通过对阿弗拉西阿布(Afrosiab)和萨帕利捷佩(Sapal’itepe)等遗址的分析,我们得以窥见城市规划的雏形、复杂灌溉系统的构建,以及与美索不达米亚、印度河流域的早期贸易联系。这些早期的文明形态,为后来丝绸之路的繁荣埋下了伏笔。 第二部:雅利安人的迁徙与琐罗亚斯德教的兴起 随着历史的推进,公元前第二个千年后期,印欧语系诸部族的迁徙对中亚产生了深远影响。本书详细梳理了“雅利安人”的东进路线,探讨了他们如何在中亚高原与绿洲地带定居、融合,并最终孕育了伊朗语族文化的核心——琐罗亚斯德教。 我们将重点解读阿维斯塔(Avesta)的早期文献,分析其核心教义——善恶二元论、火的崇拜,以及对正义和秩序的追求。琐罗亚斯德教不仅塑造了波斯帝国的精神内核,也深刻影响了中亚的社会结构和伦理观念。同时,我们研究了斯基泰人(Scythians)和萨卡人(Saka)等游牧民族的兴起,他们以精湛的马术和黄金工艺著称,与定居文明保持着动态的互动与冲突,共同构成了草原与绿洲交错的文化景观。 第三部:帝国的碰撞与希腊化的遗产 公元前四世纪,亚历山大大帝的东征彻底改变了中亚的政治版图。本书细致描绘了希腊军队如何深入巴克特里亚和粟特地区,建立了一系列希腊化王国。在这些新建立的城邦中,希腊文化与本土的波斯、巴克特里亚文化发生了前所未有的融合。 我们考察了如艾伊·哈努姆(Ai Khanoum)这样的典型希腊化城市,分析了其建筑风格、哲学思想(如斯多葛学派的影响)如何与当地传统相结合。随后,随着贵霜帝国的崛起,中亚成为佛教东传的关键门户。本书阐释了希腊艺术如何通过犍陀罗艺术(Gandhara Art)的媒介,极大地影响了早期佛教造像的风格,并最终将佛教的种子播撒至东方的汉土。 第四部:粟特人的商业帝国与丝绸之路的黄金时代 本书的核心部分聚焦于公元三世纪至十世纪,中亚历史上最辉煌的商业时代——粟特人的时代。粟特人,主要聚居于今乌兹别克斯坦的撒马尔罕和布哈拉周边,以其卓越的商业天赋和语言能力,构建了一个跨越数千公里的商业网络。 我们详细分析了粟特语在丝绸之路上的通用地位,以及粟特商人如何在唐朝的长安、洛阳乃至更远的拜占庭世界建立起自己的商业社群。他们不仅贩运丝绸、香料和宝石,更是文化与宗教的传播者。本书收录了大量出土的粟特文书和钱币,揭示了其复杂的商业合同、宗教信仰(摩尼教、景教、拜火教并存),以及他们对东西方技术交流的巨大贡献。 第五部:伊斯兰化与突厥化浪潮 七世纪后,随着阿拉伯帝国的扩张,伊斯兰教的传入开始重塑中亚的宗教与社会结构。本书探讨了从征服到和平融合的漫长过程,重点分析了早期逊尼派教法(特别是哈乃斐学派)如何与当地的萨满教、琐罗亚斯德教习俗进行调适与整合。 随后,突厥部落的大规模迁徙和统治(如伽色尼、塞尔柱王朝)将中亚的民族构成推向新的平衡。本书研究了突厥文化元素,尤其是军事制度、游牧传统,如何被伊斯兰化的绿洲文明吸收,为后来的帖木儿帝国奠定了基础。布哈拉和撒马尔罕成为伊斯兰黄金时代的学术中心,涌现出如阿维森纳(Ibn Sina)、阿尔·花拉子米(Al-Khwarizmi)等影响世界的科学巨匠。 结论:永恒的变革之地 古代中亚的历史并非线性发展,而是一个不断吸收、改造和输出的动态过程。本书最终总结了中亚在世界文明史中的不可替代性:它是技术(如造纸术、数学符号)、宗教(佛教、祆教、摩尼教)和艺术风格的集散地与放大器。理解中亚的历史,就是理解世界文明交流的深度与广度。这本书提供了一个全面而细致的视角,带领读者穿越数千年的风沙,探寻这片“丝绸之路上的明珠”的辉煌与沉寂。

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目录信息

读后感

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用户评价

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阅读这本书的体验,与其说是在获取知识,不如说是一场穿越时空的深度对话。作者的叙事视角非常独特,他似乎不是一个居高临下的观察者,更像是一个被部落接纳的、带着敬畏之心去记录的同行者。行文中大量穿插的口述历史片段,那些质朴却充满智慧的俚语和谚语,其力量远超那些枯燥的学术论断。比如书中对‘梯田’构造的描述,不是单纯的工程学分析,而是融入了对‘土地的呼吸’和‘与山共生的哲学’的深刻阐释,读完之后,我对‘生存’这个概念都有了全新的理解。文字的节奏把握得极佳,在描述宏大的祭祀场面时,笔触如同磅礴的交响乐,层层递进,令人热血沸腾;而在描摹日常家庭生活的琐碎细节时,又变得轻柔而细腻,仿佛能闻到炊烟的味道。这种张弛有度的文风,让原本可能晦涩的民族学内容变得鲜活起来,不再是陈旧的档案,而是鲜活跳动着的生命脉搏。我尤其欣赏作者在处理文化冲突与融合时的那种审慎和克制,他没有急于下定论,而是将选择权交给了读者,引导我们去感受那种在现代化浪潮下坚守与变迁的复杂心绪。

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这本书的配图质量,简直是摄影作品的典范,完全超越了我对传统田野调查配图的刻板印象。这些照片不仅仅是文字的简单佐证,它们本身就是独立的叙事载体,每一个定格都充满了故事张力。我特别留意了那些关于传统服饰的特写镜头,光影的运用达到了教科书级别的水平,那些繁复的银饰在特定光线下反射出的微光,以及织物上每一根丝线的纹理,都清晰可辨,仿佛能触摸到织娘指尖的温度。更让我震撼的是那些捕捉瞬间的动态照片,比如某位长者在讲述故事时,眼神中流露出的那种历经沧桑后的笃定和慈悲,被镜头精准地捕捉了下来,具有极强的感染力。排版设计上,图片与文字的留白处理得恰到好处,既保证了图片的视觉冲击力,又不干扰主体文字的阅读流程。有一组关于‘竹楼’内部结构的剖面图,其详尽程度和精确度令人叹服,它不仅展示了建筑结构,更巧妙地揭示了家庭的社会等级和空间伦理。这本书的配图质量,足以让它单独作为一本精美的视觉人类学作品来收藏。

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坦白说,我对这类主题的书籍抱有过一些先入为主的担忧,怕它会陷入西方中心主义的凝视,或者仅仅停留在猎奇的层面。然而,这本书完全打破了我的预设。它呈现出一种难得的“内部视角”,很多材料似乎是通过深度参与和长期建立起来的信任关系才得以获取的,这在学术著作中是极其宝贵的。例如,书中对‘成年礼’仪式的描述,没有进行任何外来的价值判断,而是细致入微地记录了参与者在仪式中的内心挣扎、恐惧与最终的释然,这种对人类共同情感的捕捉,超越了地域的界限。作者似乎深谙“少即是多”的道理,他很少使用大词汇来标榜其学术成就,而是用最朴素、最真诚的笔触去描摹那些被时间遗忘的仪式和信仰体系的内在逻辑。这种谦逊的姿态,反而赋予了这本书一种强大的说服力和可信度,让我感觉自己不是在读一篇报告,而是在聆听一位长者对我讲述他家族的秘密。它让人重新思考“文明”的定义,明白真正的丰富性存在于差异之中,而非趋同。

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这本书的装帧设计着实令人眼前一亮,那种粗犷又不失细腻的质感,仿佛直接把我带入了书中所描绘的那片神秘的土地。扉页上的手绘插图,线条流畅却又充满了原始的生命力,每一个图案似乎都在低语着古老的传说。我特别喜欢它在字体选择上的匠心独运,衬线体和无衬线体的穿插运用,使得阅读的节奏感非常好,长段落的文字阅读起来丝毫没有压迫感,反而有一种被温柔引导的感觉。更值得称赞的是,纸张的选取非常考究,那种略带纹理的触感,配合上适度的油墨散发出的淡淡的书香,让人忍不住想一页页地翻阅,沉浸其中。装帧的细节处理也体现了出版方的专业水准,书脊的牢固度和封面的抗磨损能力都表明这是一本可以经受住时间考验的收藏品。这本书的封面色彩运用大胆而和谐,深沉的土黄色调与点缀其中的鲜艳图腾形成了强烈的视觉冲击,成功地营造出一种既庄重又充满活力的文化氛围。总体来说,这本书从视觉到触觉的体验都达到了一个非常高的水准,让人在捧读之前就已经被其散发出的艺术气息所吸引,可以说,它在物理形态上就已经成功地为它所承载的内容奠定了坚实而引人入胜的基调。

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这本书的结构组织非常精妙,它摒弃了传统按时间线或地理划分的僵硬框架,而是采用了主题串联的方式,逻辑链条清晰而富有弹性。全书像是一张巨大的蛛网,每一个章节都是一个关键的节点,相互之间通过隐性的文化符号和精神内核紧密连接。比如,对‘图腾崇拜’的探讨,自然而然地引申到了‘神话谱系’的构建,接着又无缝衔接到‘禁忌与律法’的形成,这种流畅的过渡,展现了作者对该文化体系的整体把握能力,而非碎片化的知识堆砌。最令我欣赏的一点是,它在每章的末尾都设置了“思考引语”环节,这些引语往往是书中某个核心概念的凝练,配以一句发人深省的提问,极大地激发了读者的主动探究欲望。这本书的价值在于,它不只是提供答案,更在于它教会了我们如何提出更有深度的问题。它成功地搭建了一座理解复杂传统社会的桥梁,让即便是初次接触该领域的读者,也能迅速建立起一个系统且立体的认知框架,可以说是学术深度与可读性完美结合的范例。

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佤族历史文化类大体都差不多。。只是有两本问题较多,主要在节俗上,具体书名忘了。。

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佤族历史文化类大体都差不多。。只是有两本问题较多,主要在节俗上,具体书名忘了。。

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只是随便看看

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佤族历史文化类大体都差不多。。只是有两本问题较多,主要在节俗上,具体书名忘了。。

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