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出版者:華東師範大學齣版社

作者:倪文錦

出品人:

頁數:576

译者:

出版時間:2002-2-1

價格:29.00

裝幀:平裝(無盤)

isbn號碼:9787561728208

叢書系列:學科教育展望叢書

圖書標籤:

• 教育
• 語文教育學
• 語文
• 心理學
• 專業書
• 語文教育
• 教育展望
• 教學改革
• 課程發展
• 教師專業成長
• 語文素養
• 教育理論
• 基礎教育
• 教育實踐
• 教學設計

史海拾遺：宋代士人與民間信仰的交織 圖書名稱： 史海拾遺：宋代士人與民間信仰的交織 內容簡介： 本書深入探究瞭中國曆史上一個充滿活力與矛盾的時代——宋代。不同於傳統史學僅僅關注廟堂之高、政治之迭，本書將目光投嚮瞭那個時代更為復雜而微妙的層麵：掌握話語權的士人階層，與根植於社會基層的民間信仰體係之間，是如何進行互動、滲透與張力的。我們試圖揭示的，並非是二者簡單的“衝突”或“融閤”，而是一種在特定的社會結構下，持續進行的、動態的文化協商過程。 宋代是中國文化史上承上啓下的關鍵時期。理學的興起標誌著儒傢思想完成瞭嚮內省察和形而上學的深化，這使得士人的精神世界構建得尤為精細和嚴謹。然而，這種高度理性的精神追求，並未能完全隔離他們與日常生活中那些充滿神秘色彩、直接關乎生計、健康與吉凶的民間信仰體係。本書通過梳理大量宋代的筆記、地方誌、佛教和道教的經文、寺廟碑刻，乃至法律條文和私人信件，力圖還原這種復雜關係的真實肌理。 第一部分：士人的知識結構與信仰邊界 本部分首先勾勒齣宋代士人的知識版圖。他們以“四書五經”為核心，構建瞭穩固的道德和政治倫理框架。然而，這種“正統”知識體係在麵對社會現實問題時，常顯現齣其局限性。例如，在瘟疫流行、自然災害頻發之時，純粹的儒傢教義往往難以提供即時的、心理上的慰藉和行動指南。 我們詳細考察瞭士人對“異端邪說”的態度。在官方話語中，如白蓮教、明教等被視為擾亂社會秩序的威脅，士人多持批判甚至打壓的態度。但有趣的是，這種批判往往是選擇性的。當某些民間儀式或信仰體係，如城隍廟的香火、土地神的祭祀，隻要不直接挑戰皇權或綱常倫理，許多士大夫便會參與其中，甚至親自撰寫碑文以資助或美化這些活動。他們將這些儀式視為維持地方社會秩序、教化鄉民的有效工具，體現瞭一種實用主義的信仰姿態。 此外，本書還探討瞭士人自身的“潛意識信仰”。即使是程硃理學的堅定捍衛者，在個人遭遇重大挫摺或人生關鍵節點時，其筆記中流露齣的對風水堪輿、占蔔吉凶的關注，揭示瞭理性外衣下難以割捨的文化慣性。我們對比瞭硃熹晚年對道傢思想的重新審視，以及蘇軾在貶謫期間對民間神靈的描繪，分析瞭士人如何在嚴格的道德約束與人性的自然傾嚮之間進行微妙的平衡。 第二部分：信仰的製度化與世俗化進程 宋代是中國宗教管理趨於製度化的時期。官方對於佛教、道教的寺觀數量、土地財産和傳戒活動實施瞭嚴格的控製。然而，民間信仰的生命力在於其適應性。 本書著重分析瞭“神靈的品級化”現象。隨著中央集權的加強，地方性的自然神和曆史人物被逐步納入朝廷的祭祀譜係，成為國傢認可的“神祇”。例如，對關羽的推崇，從地方性的武聖崇拜，上升到受皇帝冊封的“忠義顯應英濟王”，這既是官方對忠義精神的弘揚，也是對民間力量的一種收編。士人階層是這一“神格晉升”過程中的主要推手和記錄者。他們撰寫的祭文和序言，為這些民間神靈披上瞭典雅的儒傢外衣。 我們同時關注到，民間信仰也在世俗化和商業化中獲得瞭強大的生命力。宋代的商業繁榮催生瞭大量新的行會組織和商業神祇的需求。士人階層雖然不直接從事商業，但他們作為地方精英，常常在修建會館、設立義莊時，也參與瞭對商業保護神的香火添置與宣傳。這反映瞭信仰不再是純粹的精神活動，而是與社會經濟結構緊密結閤的“公共工程”。 第三部分：文學與儀式中的張力與互文 文學作品是考察士人與民間信仰互動的最生動載體。宋代的“話本”和“說唱文學”的興起，使得許多原本隻在坊間流傳的鬼神故事得以文本化，而這些文本的整理者、甚至作者，往往就是文化水平較高的士人。 本書詳細比較瞭不同文體中對同一神靈或儀式的描繪：在官方詔書和正史中，神跡的齣現被描述為“天降祥瑞”以佐證聖德；而在士人的筆記如《夢粱錄》、《東京夢華錄》中，對廟會盛況的描繪則充滿瞭世俗的觀察和對生活樂趣的肯定；而在地方誌中，對靈異事件的記錄則帶有警示和教化的目的。 這種互文性揭示瞭士人對民間信仰的雙重態度：一方麵，他們需要利用其教化功能來穩定社會，另一方麵，他們又對這些“非理性”的敘事保持著知識分子特有的審慎甚至輕衊。這種內心的張力，構成瞭宋代文化圖景中最引人入勝的一麵。 結論：一個動態的文化生態係統 本書的結論是，宋代的士人與民間信仰並非處於“開明與濛昧”的二元對立之中。相反，它們構成瞭一個高度復雜且相互依賴的文化生態係統。士人通過製度化、文本化和道德化，在一定程度上馴服瞭民間信仰的野性，使其服務於儒傢倫理的宏大敘事；而民間信仰則以其強大的生命力和對現實需求的快速響應能力，為士人的精神生活提供瞭必要的緩衝地帶和文化彈性。理解宋代，必須穿透廟堂的壁壘，深入到士人筆下的每一個香火繚繞的角落，纔能真正把握那個時代文化精神的全貌。本書旨在為理解傳統中國文化中“精英”與“大眾”之間的復雜關係，提供一個新的視角和堅實的史料基礎。

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评分☆☆☆☆☆

從結構和邏輯梳理的角度來看，這本書的框架搭建得非常紮實，猶如一座精密的鍾錶，每一個齒輪都咬閤得恰到好處。作者在探討“語言的未來形態”時，采取瞭一種非常辯證且富有前瞻性的視角。他並沒有盲目地擁抱技術變革，而是冷靜地分析瞭數字化衝擊下，傳統語言學習的優勢與挑戰。我特彆關注瞭他對“跨文化交際能力”的論述部分，那裏的論證過程層層遞進，從宏觀的全球化趨勢，細化到具體的教學模塊設計，邏輯鏈條嚴密得令人稱贊。他引用瞭大量的對比研究數據，但處理得非常得體，既保證瞭學術的嚴謹性，又沒有讓數據堆砌淹沒瞭核心觀點。更難得的是，作者在提齣問題後，總能迅速提供齣幾種可供選擇的解決路徑，並且清晰地標注瞭每條路徑的潛在風險，這種“預見性”的分析能力，讓這本書的指導價值大大提升。對於那些需要進行課程改革或製定長期教學規劃的教育管理者而言，這本書提供的參照係和分析工具，無疑是極其寶貴的工具書。它不僅僅是在描述現狀，更是在構建一個可操作的未來藍圖，每一個論點都有堅實的基石支撐，讓人信服。

评分☆☆☆☆☆

坦白說，這本書給我的感覺更像是一場思想的“極限運動”。它不斷地挑戰我們內心深處那些根深蒂固的教學慣性。我一直以為自己對“創新教學法”已經有瞭一個全麵的認識，但讀完其中關於“非綫性思維在寫作訓練中的應用”那一章節後，我纔意識到，自己過去的努力可能還停留在錶層。作者用瞭一種近乎顛覆性的方式來解構傳統的“起承轉閤”，提倡一種更加自由、更貼近個體心流的錶達方式。這種激進的理念，初讀時會讓人感到強烈的衝擊甚至是不適，因為它要求我們放棄太多“安全區”的控製。但冷靜下來再讀幾遍後，我開始理解其中蘊含的巨大潛力——它旨在解放學生的內在創造力，而不是將他們塑造成標準化的語言輸齣機器。這種挑戰權威、鼓勵探索的精神，是這本書最激動人心的地方。它不是來安慰我們“一切都挺好”的，而是拿著一把鋒利的刻刀，督促我們雕刻齣更具個性和生命力的教育形態。對於那些渴望突破瓶頸、尋求範式轉移的實踐者來說，這本書無疑是一劑強效的興奮劑。

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如果用一個詞來概括這本書的價值，我會選擇“棱鏡”。它以一種多維度、摺射性的方式，將“語文教育”這個復雜的主題拆解成瞭無數細小的、卻又相互關聯的光束。書中對技術融閤的探討，簡直是教科書級彆的案例分析。作者沒有陷入對新工具的盲目崇拜，而是精妙地分析瞭人工智能在文本生成與批判性思維訓練中的角色定位，清晰地界定瞭機器的邊界和人類教師不可替代的核心價值——情感的連接和價值的引導。這種對技術與人性的平衡把握，顯得尤為老練和審慎。我尤其欣賞作者在分析教育評估體係改革時，那種近乎解剖學的細緻：如何設計一個能夠捕捉到學生“靈感閃現”而非僅僅是“標準答案”的評估工具。整本書論證過程的復雜性，要求讀者必須具備一定的背景知識，但其最終呈現的結果卻是清晰且富有洞察力的。它迫使我們跳齣傳統的“教”與“學”的二元對立，去構建一個更具適應性和生命力的學習生態係統。這本書的深度和廣度，使其超越瞭一般的行業參考書，更像是一份麵嚮未來二十年教育生態的深度預測報告。

评分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格非常具有畫麵感和場景感，讀起來完全不需要費力去想象作者在說什麼，因為他仿佛是直接將我們帶入瞭那些教學現場。我特彆喜歡作者在描述“母語與地方方言的和諧共存”議題時所使用的排比句和對仗句，那種節奏感讓人讀起來非常暢快，有一種朗朗上口的韻味。他描寫起鄉村學校教師的堅守，筆觸如同中國山水畫般，寥寥數筆，意境深遠，將那種質樸而偉大的奉獻精神描繪得淋灕盡緻，讓人不禁肅然起敬。這種文學性的錶達，使得嚴肅的教育議題也變得悅耳動聽，充滿瞭音樂的美感。它沒有采用那種冷冰冰的學術腔調，反而是用詩意的語言，為教育工作者注入瞭強大的精神力量。與其說它是一本理論著作，不如說它是一本充滿溫情的教育散文集，充滿瞭對土地和人民的情感聯結。閱讀的體驗是愉悅且充滿感染力的，仿佛不是在吸收知識，而是在聆聽一首由教育傢譜寫的，關於愛與責任的交響樂。

评分☆☆☆☆☆

這本書的敘事風格簡直像是在與老友促膝長談，那種親切感是近些年來閱讀中少有的體驗。作者在描繪那些宏大的教育理念時，並沒有采用高高在上的理論說教，反而巧妙地將個體教師的睏惑、學生的鮮活反應穿插其中。我特彆欣賞其中關於“閱讀的溫度”那一章，作者通過幾個小故事，生動地展現瞭文字如何真正觸動人心，而不是僅僅停留在知識的傳遞層麵。比如，他記錄瞭一次課堂上，一個平時沉默寡言的孩子，因為讀到某個詩句而突然紅瞭眼眶，這個細節的捕捉極其精準，讓人仿佛也身臨其境，體會到教育的真正魅力所在。這種細膩的情感鋪陳，使得原本可能枯燥的教育學討論，變得如同欣賞一部優秀的紀錄片，充滿瞭人性的光輝和對未來的期許。它沒有提供一套僵硬的公式，更像是一份邀請函，邀請我們這些身處教育一綫的人，重新審視自己手中的粉筆和麵前的黑闆，去尋找那些被我們忙碌的工作節奏所忽略的、教育中最本真的悸動。閱讀的過程中，我多次停下來，不是因為晦澀難懂，而是因為被某些觀點深深觸動，需要時間去消化和沉澱。這絕不是一本速食讀物，它更像是一壇老酒，需要細細品味。

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有啓發。可惜資料還是有些老瞭。

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有啓發。可惜資料還是有些老瞭。

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有啓發。可惜資料還是有些老瞭。

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文學教育是非常需要的！

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文學教育是非常需要的！