哈羅德·布魯姆,1930年齣生於紐約,先後就讀於康奈爾大學和耶魯大學,1955年起在耶魯大學任教。早期研究浪漫主義詩歌,曾齣版過論布萊剋、雪萊、葉芝、斯蒂文斯等英美詩人的專著。除先前提到《影響的焦慮》、《西方正典》之外,他還著有《誤讀之圖》、《卡巴拉猶太神秘哲學與批評》、《詩與隱抑》以及即將齣版的新作《耶穌和亞維:神聖之名》(Jesus and Yahweh:The Names Divine)。作為一個批評傢,布魯姆主要研究領域包括詩歌批評、理論批評和宗教批評三大方麵,而英國浪漫主義詩歌、後期弗洛伊德的精神分析理論和猶太教的諾斯替主義與喀巴拉主義則是這些批評的主要對象。在美國,布魯姆絕對算得上是一個大牌的學者和批評傢。他以其獨特的理論建構和批評實踐被譽為是“西方傳統中最有天賦、最有原創性和最具煽動性的一位文學批評傢”。
在女性主義、多元化主義、文化唯物主義、新曆史主義、非洲中心論等各種新潮理論引領風騷之際,哈羅德·布魯姆逆流而立,力拒文學批評的意識形態化,重申智識與審美標準的不可或缺。在本書中,布魯姆高揚“審美自律性”的主張,一仍其“影響的焦慮”理論,以莎士比亞為西方經典的中心,並在與莎氏的比照中,考察瞭從但丁、喬叟、塞萬提斯一直到喬伊斯、卡夫卡、博爾赫斯、貝剋特等的二十多位西方一流作傢,揭示齣文學經典的奧秘所在:經典作品都源於傳統與原創的巧妙融閤。
《西方正典》為解讀數百年來西方偉大作傢和重要作品提供瞭引導,無疑會激發你重溫經典的欲望,但它絕不隻是一份西方文學作品的必讀書目,其中融閤瞭對學識的喜愛和對審美的激情,纔華橫溢而又雄辯無礙地維護瞭一種統一連貫的文學文化,在從往後的歲月裏,它將引領我們重拾西方文學傳統所給予瞭閱讀之樂。
發表於2025-02-02
西方正典 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
非常哀沉的序與結語,像是對文學和比較文學的悼詞。布魯姆說,如果不是生在30年代而是生在70年代,絕無可能研究文學。那我輩又是怎樣的異類呢?“文學的傳播就是文學的終結”,不錯,傳播把文學擴大到文化的範圍內。大傢覺得文學這個圈子太小瞭,於是用文化來終結它。創...
評分布魯姆在1994年的這部書中,仍然在極力踐行他的對抗、修正理論、影響的焦慮學說。全書以莎士比亞為經典核心,分為21章,對諸多作傢作品對莎氏的繼承與對抗做瞭細緻分析。其中一章:《弗洛伊德:莎士比亞式的解讀》耐人尋味。看過他的《對抗:走嚮一種修正理論》和《影響的焦...
評分技術的發展和商業的繁榮帶給人類一種虛驕、狂傲的自信:似乎曆史的進步恰如時光之箭,永遠嚮前。我們堅信自己正日復一日毋庸置疑也不容爭辯地在不斷進步著。現代科技與商業聯手造就的各種光怪陸離的奇幻(感官)體驗,讓人目眩神迷;前所未有的信息傳遞的便捷,又讓人不...
評分非常哀沉的序與結語,像是對文學和比較文學的悼詞。布魯姆說,如果不是生在30年代而是生在70年代,絕無可能研究文學。那我輩又是怎樣的異類呢?“文學的傳播就是文學的終結”,不錯,傳播把文學擴大到文化的範圍內。大傢覺得文學這個圈子太小瞭,於是用文化來終結它。創...
評分2005-11-14 南方都市報 圖書診室 一號對象 《西方正典》中譯本 鑒定:此書一方麵沒有注釋,加上譯名不規範,很多時候讀者都猜不齣書裏講的是誰以及是什麼書。還有很多一望可知的錯漏比前幾年齣版的文學理論書要多齣很多,這與這本書的重要性有些不...
圖書標籤: 布魯姆 文學批評 文學理論 西方正典 文學 外國文學 文學評論 文藝理論
老年男性白人學院派的自以為是……
評分“莎士比亞、塞萬提斯、荷馬或但丁、喬叟或拉伯雷,閱讀他們的作品的真正作用是增進內在自我的成長,深入研讀經典不會使人變好或變壞,也不會使公民變得更有用或更有害。心靈的自我對話本質上不是一種社會現實。西方經典的全部意義在於使人善用自己的孤獨,這一孤獨的最終形式是一個人和自己的死亡相遇。”
評分雖然頭一百頁讀的我想撕書——他誇起莎士比亞來永遠如此天花亂墜滔滔不絕,諷刺起新曆史主義/女性主義/殖民主義來又是極盡一種“美學意識形態”之能事——但我還是被打動瞭。他的驕傲在於對經典的爛熟於心,這讓他獲得瞭通往文本的真正渠道。就此原諒他的精英主義。
評分哪怕是像我這種很喜歡莎士比亞的讀者,作者對於莎士比亞的過度推崇也讓我覺得尷尬和不適。把莎士比亞推成英語文學第一人也就罷瞭,硬要說成是西方文學第一人,而且不管論述到哪一個作傢詩人,俄國法國德國,都要硬跟莎士比亞扯上關係,真有點讓人生厭,對於所提的作傢也不夠尊重。書名改叫《莎士比亞對西方文學的深遠影響》還差不多。
評分精彩之極。
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