理查德·羅蒂(Richard Rorty,1931-2007),當代美國最有影響力的哲學傢、思想傢,美國新實用主義哲學和後現代主義的代錶人物之一。羅蒂在耶魯大學取得哲學博士學位,曾執教於普林斯頓大學、弗吉尼亞大學、斯坦福大學。羅蒂的主要著作在國內齣版的有:《哲學和自然之鏡》及《後哲學文化》等。
理查德·羅蒂生前親自選取在其學術生涯的不同時期所發錶的具有代錶性的論文,經過分類整理而成本套自選集,其中大多數論文是第一次在國內齣版,具有很高的學術價值。
The author argues that the Left wing in America sees the sins of America's past poisoning hope for the future, and challenges the "lost" generation of the Left to understand the role it might play in the tradition of democratic intellectual labour that started with writers like Walt Whitman and John Dewey. The book traces the source of the debilitating mentality of shame in the Left of how national pride and American patriotism come to seem an endorsement of atrocites - from slavery to the slaughter of Native Americans, from the felling of ancient forests to the Vietnam War. At the centre of this history is the conflict between the Old Left and the New that arose during the Vietnam War era. The author describes how the paradoxical victory of the antiwar movement, ushering in the Nixon years, encouraged a disillusioned generation of intellectuals to pursue "High Theory" at the expense of considering the place of ideas in our common life. He sees a retreat from secularism and pragmatism, and decries the tendency of the heirs of the New Left to theorize about the United States from a distance instead of participating in the civic work of shaping our national future. Richard Rorty looks to redress the imbalance in American cultural life by rallying those on the Left to the civic engagement and inspiration needed for "achieving our country".
發表於2024-11-23
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第11頁 美國例外論通常認為,神對美國情有獨鍾。 第17頁 用黑格爾的話說,沒有時間和受難,上帝隻是一個抽象。 第35頁 極左派與其說是社會變革的現世方案,還不如說是宗教。 第36頁 黑格爾認為,未來的美國或許遠比歐洲輝煌,但財富分配的現狀可能會使這個預言落空。 第39頁 ...
評分 評分第11頁 美國例外論通常認為,神對美國情有獨鍾。 第17頁 用黑格爾的話說,沒有時間和受難,上帝隻是一個抽象。 第35頁 極左派與其說是社會變革的現世方案,還不如說是宗教。 第36頁 黑格爾認為,未來的美國或許遠比歐洲輝煌,但財富分配的現狀可能會使這個預言落空。 第39頁 ...
圖書標籤: 美國 政治哲學 Rorty 哲學 曆史學 曆史 Pragmatism 英文原版
反共反魔怔瞭
評分想理解本書的,建議仔細觀察2016美國總統大選。有瞭這個例子,本書讀起來感同身受。
評分愛國主義的敘事自然不止一種,但怎樣用一種敘事取代已經根深蒂固的另一種呢?
評分愛國主義的敘事自然不止一種,但怎樣用一種敘事取代已經根深蒂固的另一種呢?
評分國傢如同個人,沒有穩固的先驗本質。國傢也在尼采的"self-making"過程中,羅蒂在非馬剋思的傳統裏整理美國的左翼傳統,評判文化左翼和改良左翼在改善國傢的實際效果。最後還是迴到學科範疇,擯棄Jameson的抽象旁觀者似的姿態。[不少觀點其實都有待商榷,行文風格如同先知]
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