理查德·羅蒂(Richard Rorty,1931-2007),當代美國最有影響力的哲學傢、思想傢,美國新實用主義哲學和後現代主義的代錶人物之一。羅蒂在耶魯大學取得哲學博士學位,曾執教於普林斯頓大學、弗吉尼亞大學、斯坦福大學。羅蒂的主要著作在國內齣版的有:《哲學和自然之鏡》及《後哲學文化》等。
理查德·羅蒂生前親自選取在其學術生涯的不同時期所發錶的具有代錶性的論文,經過分類整理而成本套自選集,其中大多數論文是第一次在國內齣版,具有很高的學術價值。
The author argues that the Left wing in America sees the sins of America's past poisoning hope for the future, and challenges the "lost" generation of the Left to understand the role it might play in the tradition of democratic intellectual labour that started with writers like Walt Whitman and John Dewey. The book traces the source of the debilitating mentality of shame in the Left of how national pride and American patriotism come to seem an endorsement of atrocites - from slavery to the slaughter of Native Americans, from the felling of ancient forests to the Vietnam War. At the centre of this history is the conflict between the Old Left and the New that arose during the Vietnam War era. The author describes how the paradoxical victory of the antiwar movement, ushering in the Nixon years, encouraged a disillusioned generation of intellectuals to pursue "High Theory" at the expense of considering the place of ideas in our common life. He sees a retreat from secularism and pragmatism, and decries the tendency of the heirs of the New Left to theorize about the United States from a distance instead of participating in the civic work of shaping our national future. Richard Rorty looks to redress the imbalance in American cultural life by rallying those on the Left to the civic engagement and inspiration needed for "achieving our country".
發表於2025-01-10
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“那些希望自己的國傢有所作為的人必須告訴人們,應該以什麼而自豪,為什麼而恥辱。”理查德•羅蒂這樣說。他對60年代之後的美國左派背棄老左派的實乾作風、罵罵咧咧地退守到理論陣地而感到羞憤,於是奮筆寫下這本小冊子《築就我們的國傢》。 準確地說這是一本演講集,三篇...
評分 評分重讀《築就我們的國傢》中譯本,新知還不來自正文中關於文化左翼和改良左翼的得失,而在於附錄中《文學經典的啓迪價值》這篇短文。羅蒂承認分析的價值,但意在呼籲“啓迪的價值”,他提到默多剋《反對抽象枯燥的哲學風格》,同時寫作哲學和文學的默多剋卻涇渭分明的將“明確化...
評分重讀《築就我們的國傢》中譯本,新知還不來自正文中關於文化左翼和改良左翼的得失,而在於附錄中《文學經典的啓迪價值》這篇短文。羅蒂承認分析的價值,但意在呼籲“啓迪的價值”,他提到默多剋《反對抽象枯燥的哲學風格》,同時寫作哲學和文學的默多剋卻涇渭分明的將“明確化...
圖書標籤: 美國 政治哲學 Rorty 哲學 曆史學 曆史 Pragmatism 英文原版
愛國主義的敘事自然不止一種,但怎樣用一種敘事取代已經根深蒂固的另一種呢?
評分羅蒂是個好老師
評分不僅僅在於羅蒂在那一段話裏是否作齣瞭某個驚人的預言,而在於那種對六十年代轉型後美國左翼的督促乃至苛責放在今天格外有意義。迴到一種建立在American Exceptionalism之上的liberal/humanistic national pride也許不是唯一最佳的齣路,但新一代的左翼確實必須從安於用抽象的“意識形態”或“權力”揭穿社會政治結構的本質而不去參與、發動、辯論具體的政治經濟政策的現狀中走齣來瞭。
評分國傢如同個人,沒有穩固的先驗本質。國傢也在尼采的"self-making"過程中,羅蒂在非馬剋思的傳統裏整理美國的左翼傳統,評判文化左翼和改良左翼在改善國傢的實際效果。最後還是迴到學科範疇,擯棄Jameson的抽象旁觀者似的姿態。[不少觀點其實都有待商榷,行文風格如同先知]
評分不僅僅在於羅蒂在那一段話裏是否作齣瞭某個驚人的預言,而在於那種對六十年代轉型後美國左翼的督促乃至苛責放在今天格外有意義。迴到一種建立在American Exceptionalism之上的liberal/humanistic national pride也許不是唯一最佳的齣路,但新一代的左翼確實必須從安於用抽象的“意識形態”或“權力”揭穿社會政治結構的本質而不去參與、發動、辯論具體的政治經濟政策的現狀中走齣來瞭。
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