夏目潄石(1867—1916),本名金之助,日本近代小說傢、評論傢、英文學者,在日本近代文學史上享極高地位,被稱為“國民大作傢”,與森鷗外並稱日本兩大文豪。他對個人心理的精確細微的描寫開瞭後世私小說風氣之先。他在文學上的最大貢獻是以他十幾部長篇小說和大批短篇小說竪起批判現實主義文學的豐碑,給後來的作傢以深刻的啓迪。
夏目漱石的創作受到當時西洋文明的影響,把日本國民生活的精神空白這一現象作為知識階級的倫理問題清楚地再現齣來。這種文化的壓迫感直接影響到瞭人們的內心世界,而最根本的被害者就是知識分子本身,在他們生的欲望無限擴大的同時,卻喪失瞭內部的倫理基準,把自我的意識陷入奴役的境界,讓從世界文明中得到的自由平等的意識遠離自己的幸福。
夏目漱石的主要作品有小說《我是貓》、《哥兒》、《虞美人草》、《三四郎》、《後來的事》、《門》、《行人》、《心》、《明暗》,及作品集《漾虛集》、《夢十夜》等。
發表於2025-01-31
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讀完這本書,正是初鞦的傍晚。起身拉開遮擋陽光的紗簾,室外已經完全黑下來瞭。心裏還飄散著代助最後在惶惶中尋找“職業”的身影,仿佛剛看到他起身,走齣傢門,還不知道接下來要怎樣。感嘆夏目漱石的精巧布局:假如要寫成長篇,繼續寫下去就可以瞭。如果是做一個中篇,就先寫...
評分我是悲觀的,那不曾有過的吝嗇,齣自私欲的演示,當所有頹唐的緣由都被遠方的戰鼓打碎,包圍的盔甲也暗自凋零時,他發自內心感覺苦痛的來源,大概便是植根於無處藏身的孤影;我能認同的,因之它無處不在的本質,以及無法逝去的如長久的恒河般哺育眾人的心靈,當然,那樣的音色...
評分文學大師的作品就是不一般,日本國民大作傢夏目漱石的作品確實能讀齣經典的味道來,日本發行的韆元鈔票票麵上有他的頭像,對於一個文學作傢來說,頭像能夠印到鈔票上,確實是破天荒瞭不起的事。 《後來的事》這本書是夏目漱石描寫愛情的文學經典 ,也是日本國民心中永遠的經典...
評分 評分收到瞭新版《後來的事》,重翻一遍,與老版沒什麼區彆。吳建文清晰明瞭的係列封麵當年很讓人喜歡,現在的故意素淡模糊,想來是跟瞭清雅風。 三年前連續讀漱石作品時對此書有過評價:“夏目的風格不太明顯,不過文字能力得到很好體現。”現在看來,這話說的雖放肆,倒也沒有什麼...
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他看起來好似什麽都明白,但卻是個十分懦弱和自私的人,就像無聲的茶花,慢慢被太陽吞噬。其後,他會放下那些妄想和所謂的愛情,迴歸他本來的“思想者”的無所事事被供養的日子吧。對於那些“反抗傳統和倫理的戰士”,持有敬意的同時,隻有一聲“呸~”
評分他看起來好似什麽都明白,但卻是個十分懦弱和自私的人,就像無聲的茶花,慢慢被太陽吞噬。其後,他會放下那些妄想和所謂的愛情,迴歸他本來的“思想者”的無所事事被供養的日子吧。對於那些“反抗傳統和倫理的戰士”,持有敬意的同時,隻有一聲“呸~”
評分他看起來好似什麽都明白,但卻是個十分懦弱和自私的人,就像無聲的茶花,慢慢被太陽吞噬。其後,他會放下那些妄想和所謂的愛情,迴歸他本來的“思想者”的無所事事被供養的日子吧。對於那些“反抗傳統和倫理的戰士”,持有敬意的同時,隻有一聲“呸~”
評分夏目漱石是一個既有秩序的反思者——無論是倫理秩序還是“寫作”秩序,他理性又感性:理性使得他得以跳齣“既有”,感性使得他可以想象和計劃“重構”。如果說女子是“走齣傢庭”這一號召的永遠的犧牲者,那麼男人又有怎樣的掙紮呢?代助的年歲和我差不多,也是在走嚮社會之前,他的一些焦慮和感受到的牽絆以及對自己與友人的認識在我也是感同身受的。日本作傢的細膩和對情感的處理讓我感佩!是很好的書。
評分一百年的人物跟現在看來沒有兩樣
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