命名與必然性

命名與必然性 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025

索爾·剋裏普剋(Saul Kripke 1941—),美國著名的邏輯學傢和哲學傢,模態邏輯語義學創始人之一。他少年時期已顯得頗有纔華,16歲念中學時寫的一篇關於模態邏輯和直覺主義邏輯語義學的論文,曾引起美國邏輯學界的注意。後就讀於哈佛大學,從師於蒯因等人。畢業後先後在哈佛大學、哥倫比亞大學、康乃爾大學、加州大學伯剋利分校、洛剋菲勒大學、普林斯頓大學任教,1977年在普林斯頓任哲學教授,不久升任麥科什(McCosh)講座哲學教授。他主持過牛津大學的洛剋講座,擔任過美國的《哲學邏輯雜誌》和《符號邏輯雜誌》以及以色列的《哲學》雜誌的編委。

50年代末至60年代中葉,剋裏普剋側重於數理邏輯,特彆是模態邏輯的研究,寫齣瞭《模態邏輯是一個完全性定理》(1959)、《關於模態邏輯語義學的研究》(1962)、《模態邏輯語義分析》(1963—1965)等重要論文,這些論文樹立瞭他在模態邏輯語義學方麵的地位,使他成為模態邏輯語義學的創始人之一。60年代末至80年代初,剋裏普剋的研究逐漸轉嚮哲學方麵。他在模態邏輯語義學研究的基礎上,提齣瞭許多引人注目的新觀點,這些新觀點在下列論文和專著中得到充分闡述:《同一性與必然性》(1971)、《命名與必然性》(1972)、《真理論概要》(1975)、《說話者的指稱和語義學的指稱》(1977)、《維特根斯坦論規則和私人語言》(1982)等等。其中,《命名與必然性》一書是他的第一本代錶作,也是他的成名作。

剋裏普剋在《命名與必然性》一書中主要提齣兩個新觀點:一、曆史的、因果的命名理論;二、先驗偶然命題和後驗必然命題。他的這兩個新觀點提齣後,引起瞭西方分析哲學界一場持續10多年的大論戰。下麵,我們將分彆概述這兩個新觀點,並提齣一些簡略的評論。

出版者:上海譯文齣版社
作者:[美] 索爾·剋裏普剋
出品人:
頁數:150
译者:梅文
出版時間:2005-9
價格:15.00元
裝幀:平裝
isbn號碼:9787532738038
叢書系列:二十世紀西方哲學譯叢(新版)
圖書標籤:
  • 哲學 
  • 分析哲學 
  • 剋裏普剋 
  • 語言哲學 
  • 邏輯學 
  • 曆史的、因果的命名理論 
  • 西方哲學 
  • 美國 
  •  
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《命名與必然性》講述事物是怎樣被命名的?這取決於名稱的起源和曆史,而不取決於被命名對象的偶然特性。丘吉爾之被命名為“丘吉爾”,不是因其本人的種種特性,而是因其父母的命名以及從此彆人這樣稱呼他而建立的曆史傳遞鏈條。這就是作者的曆史的、因果的命名理論。哲學史上嚮來認為,凡先驗的都是必然的,凡後驗的均為偶然的。作者卻指齣,先驗之於必然一如認識論之於形而上學,不僅有後驗必然的知識,還有先驗偶然的知識。這就是作者嚮傳統理論提齣嚴重挑戰的先驗偶然和後驗必然的理論。

具體描述

讀後感

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事物是怎樣被命名的?這取決於名稱的起源和曆史,而不取決於被命名對象的偶然特性。丘吉爾之被命名為“丘吉爾”,不是因其本人的種種特性,而是因其父母的命名以及從此彆人這樣稱呼他而建立的曆史傳遞鏈條。這就是作者的曆史的、因果的命名理論。 哲學史上嚮來認為,凡先驗的都...  

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很難想象,這個年代的 actualist,能把概念和數學邏輯的關係問題搞成這個模樣。 四種數學邏輯理論,指著一個模態理論做。就如同一輛四驅車,隻剩下一個軲轆。 這,還不原地畫圈兒??(← 看在傅裏葉級數的份兒上,我厚道點兒) 哲學立場,評論標題我已經點明瞭。詳細說說本書...  

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事物是怎樣被命名的?這取決於名稱的起源和曆史,而不取決於被命名對象的偶然特性。丘吉爾之被命名為“丘吉爾”,不是因其本人的種種特性,而是因其父母的命名以及從此彆人這樣稱呼他而建立的曆史傳遞鏈條。這就是作者的曆史的、因果的命名理論。 哲學史上嚮來認為,凡先驗的都...  

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畢業那段時間把200來頁的naming and necessity讀完。在這本書中,作者Kripke先是澄清瞭一些有關指稱的問題,接著舉瞭一些例子來說明先驗的不一定是必然的,而必然的不一定是先驗的。而在最後一節,Kripke纔將他在這些邏輯學上的觀點應用到心靈哲學這個領域中來。 一開始我還真...  

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在大學裏,頗有一部分力薄儒的主業是掩飾自己的愚蠢。我相信這本書就是那群人捧起來的。 跟剋裏普剋是智力低下的錶現。 剋裏普剋隻是在分析哲學內部,披著分析哲學的外衣,重復近代歐陸哲學的謬誤而已。 “所有可能的世界” 這是一個令我當場火冒三丈,至今含恨2年的詞組。...

用戶評價

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論證裏充滿惡魔、女巫、小精靈和上帝創造...

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摹狀詞理論認為摹狀先於命名,把名稱還原為一堆謂詞;剋裏普剋認為命名先於摹狀,把摹狀詞歸結到一個常數上。一個公式如¬必然p(a),在剋裏普剋模型下為真可被解釋為:存在一個和我們所處的世界具有可通達關係的可能世界,在其中¬p(a)為真。如果否定的是a,那麼這相當於按照摹狀詞理論說不存在符閤屬性p的對象a;如果否定的是p,那麼這相當於按照剋裏普剋說我們可以設想一個對象a在可能世界中沒有某個屬性p。而剋裏普剋已經事先把a定義為嚴格指示詞,即a不可能被否定,因此剋裏普剋在齣發點上就已經選擇瞭和摹狀詞理論不同的方嚮,因此藉可能世界從理論上對摹狀詞理論進行反駁並不成功(他的反駁在與現實相符的意義上可能是成功的)。

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我讀的第一本分析哲學的書。重劍無峰 大巧不工 廿五歲時 年少英銳 持此書摺衝宇內 所嚮無前 虎步關右

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書內容不錯——但不做推薦,因為太專門。

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