馬丁·海德格爾(1889-1976),20世紀著名的德國哲學傢.在弗萊堡大學任教期間,他參加鬍塞爾主持的研究班。1922-1926年,在馬堡大學任副教授,講授亞裏士多德、柏拉圖、笛卡兒、康德等人的著作;1927年,為晉升教授職稱,發錶20世紀最重要的哲學著作之一《存在與時間》。
他的主要著作有:《什麼是形而上學》(1929年)、《現象學基本問題》(1927年講稿)、《真理的本質》(1943年)、《林中路》(1953年)、《演講與論文集》(1954年)、《走嚮語言之途》(1959年)、《技術與轉嚮》(1962年),等等。
海德格爾的這個集子收有十一篇文章,除一篇作於1936-1946年間,其餘均為20世紀50年代初期(1950-1954年)的作品。全部文章並沒有簡單地按創作的時間次序排列起來,而是被編為三組。第一、二組各為四篇,第三組為三篇。既分三組,自然就有個“主題”的問題瞭。第一組的主題可以概括為對“存在曆史”的“另一個轉嚮”意義上的技術之本質、形而上學之終結問題的思考;第二組的主題可以概括為對存在的“聚焦”運作以及與之相應的本源性“思想”的思索;第三組的主題是早期希臘思想,是海德格爾對存在曆史的“第一個開端”(前蘇格拉底思想)的探討。由此可以看齣,本書雖說被標以一個平淡無奇的名稱“演講與論文集”,但作者在篇目安排上決不是任意的,而是經過深思熟慮的。
發表於2024-05-17
演講與論文集 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
道者,路也。然又有其他解釋:道者,說也。道路,道說,皆是道之本義。老子所說的道,乃是女性生産所由的道——玄牝之門。而另外的意義(道說),總要經由文字。經由文字,則需書寫。書寫者,乃作者。 於是我們考量作者這個詞語。按照海德格爾的拆詞術,我們此時談的應該是作-...
評分查拉圖斯特拉是教授永恒輪迴與超人學說的教師,這二者有何關係?順著海德格爾“誰是尼采的查拉圖斯特拉“的思路,他從為什麼查拉圖斯特拉要求人脫去仇恨入手,接著把強調仇恨是來自對時間的厭惡,因為時間把事物變成”它是”,這樣意誌(不隻是人的意誌,可理解為更寬泛的強...
評分查拉圖斯特拉是教授永恒輪迴與超人學說的教師,這二者有何關係?順著海德格爾“誰是尼采的查拉圖斯特拉“的思路,他從為什麼查拉圖斯特拉要求人脫去仇恨入手,接著把強調仇恨是來自對時間的厭惡,因為時間把事物變成”它是”,這樣意誌(不隻是人的意誌,可理解為更寬泛的強...
評分 評分圖書標籤: 海德格爾 哲學 現象學 西方哲學 海德格爾(Martin·Heidegger) 德國 思想 社會學
對古希臘箴言,現代技術和形而上曆史的分析是很深刻的,但是海氏本人是不是也像他本人判斷尼采那樣體會到瞭無傢可歸呢?海德格爾本人會不會贊同佛學中萬法唯心的觀點呢?海德格爾誠然說齣瞭“領會存在”,但是是何種人心在領會“存在”呢?也許沒有心性之學,海德格爾對存在史的描述仍舊是無根的。
評分對技術的隱憂是對現代性碎片以及去傢園性的睏境最具人本關懷精神的反思。
評分關於事物的本質,關於追問,關於存在,關於人詩意的棲居...都有很大的啓發,但讀懂的大概一半都不到,還要再讀讀....
評分孫周興的譯文,是國內最好的譯文之一,如果不讀德文原文,就可以選擇孫教授的譯文——有些譯名甚至超過英譯者
評分11篇,幾乎每一篇都是名篇,很多重要概念都是在這個集子裏齣現
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