馬丁·海德格爾(1889-1976),20世紀著名的德國哲學傢.在弗萊堡大學任教期間,他參加鬍塞爾主持的研究班。1922-1926年,在馬堡大學任副教授,講授亞裏士多德、柏拉圖、笛卡兒、康德等人的著作;1927年,為晉升教授職稱,發錶20世紀最重要的哲學著作之一《存在與時間》。
他的主要著作有:《什麼是形而上學》(1929年)、《現象學基本問題》(1927年講稿)、《真理的本質》(1943年)、《林中路》(1953年)、《演講與論文集》(1954年)、《走嚮語言之途》(1959年)、《技術與轉嚮》(1962年),等等。
海德格爾的這個集子收有十一篇文章,除一篇作於1936-1946年間,其餘均為20世紀50年代初期(1950-1954年)的作品。全部文章並沒有簡單地按創作的時間次序排列起來,而是被編為三組。第一、二組各為四篇,第三組為三篇。既分三組,自然就有個“主題”的問題瞭。第一組的主題可以概括為對“存在曆史”的“另一個轉嚮”意義上的技術之本質、形而上學之終結問題的思考;第二組的主題可以概括為對存在的“聚焦”運作以及與之相應的本源性“思想”的思索;第三組的主題是早期希臘思想,是海德格爾對存在曆史的“第一個開端”(前蘇格拉底思想)的探討。由此可以看齣,本書雖說被標以一個平淡無奇的名稱“演講與論文集”,但作者在篇目安排上決不是任意的,而是經過深思熟慮的。
發表於2025-04-14
演講與論文集 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
簡單地說,隻要對照哥林多前書第三章去理解,這個問題其實就會變得格外明朗。 大緻上可以說有兩種建築/棲居的觀念,一種是基督教的,一種是異教的。整個建築史和建築學,或者具體地說,自文藝復興至現代被逐步構建起來的建築學,都旨在復興異教傳統;海德格則是少數強調的基督...
評分道者,路也。然又有其他解釋:道者,說也。道路,道說,皆是道之本義。老子所說的道,乃是女性生産所由的道——玄牝之門。而另外的意義(道說),總要經由文字。經由文字,則需書寫。書寫者,乃作者。 於是我們考量作者這個詞語。按照海德格爾的拆詞術,我們此時談的應該是作-...
評分道者,路也。然又有其他解釋:道者,說也。道路,道說,皆是道之本義。老子所說的道,乃是女性生産所由的道——玄牝之門。而另外的意義(道說),總要經由文字。經由文字,則需書寫。書寫者,乃作者。 於是我們考量作者這個詞語。按照海德格爾的拆詞術,我們此時談的應該是作-...
評分簡單地說,隻要對照哥林多前書第三章去理解,這個問題其實就會變得格外明朗。 大緻上可以說有兩種建築/棲居的觀念,一種是基督教的,一種是異教的。整個建築史和建築學,或者具體地說,自文藝復興至現代被逐步構建起來的建築學,都旨在復興異教傳統;海德格則是少數強調的基督...
評分非常糟糕。錯誤百齣,不講人話。讀完第一章《技術的追問》就沒法再往下讀瞭,跑去找瞭本英譯本。 隨意舉例,P19,Can anything be more strange? Surely not. 翻譯成瞭“我們能進一步誇張怪癖嗎?當然不能”。 P20,英譯本中的“ Modern physics is not experimental physics b...
圖書標籤: 海德格爾 哲學 現象學 西方哲學 海德格爾(Martin·Heidegger) 德國 思想 社會學
不懂
評分第二部講“天地人神”,很有勁
評分讀過《技術與藝術》和《物》兩篇,海德格爾真不是人懂的……
評分不懂
評分這個肯定不能隻讀一邊的~~希望之後可以讀德文額
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