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黑格爾辯證法講演錄 pdf epub mobi 著者簡介

鄧曉芒（1948年4月7日－），中國著名哲學傢、美學傢和批評傢、德國哲學研究專傢。華中科技大學哲學係教授、德國哲學研究中心主任，中華全國外國哲學史學會常務理事，湖北省哲學史學會副會長，《德國哲學》主編。曾任武漢大學哲學係教授、博士生導師。主要研究德國哲學，亦研究美學、文化心理學、中西文化比較等，是中國啓濛思想與自由派的堅定支持者，創立“新實踐美學”和“新批判主義”，並正在全力構建自己的“自否定哲學”，積極展開學術批評和文化批判，介入當代中國思想進程和精神建構，與郭齊勇在儒傢問題發生激烈衝突，與劉小楓對“國父”與“憲政”問題發生激烈論爭，在學術界和思想界有很大的影響力。

專著與論文集有：《康德哲學諸問題》、《思辨的張力——黑格爾辯證法新探》、《西方哲學探賾——鄧曉芒自選集》、《靈之舞——中西人格的錶演性》、《人之鏡——中西文學形象的人格結構》、《靈魂之旅——90年代以來中國文學的生存意境》、《文學與文化三論》、《人論三題》、《在張力中思索》、《徜徉在思想的密林裏》、《世紀之風——中國當代文化批判與人文建構》、《啓濛的進化》、《新批判主義》、《儒傢倫理新批判》、《中西文化視域中真善美的哲思》、《實踐唯物論新解——開齣現象學之維》、《西方美學史綱》、《鄧曉芒講演錄：哲學與生命》、《西方美學史講演錄》、《古希臘羅馬哲學講演錄》、《德國古典哲學講演錄》、《<純粹理性批判>講演錄》、《康德哲學講演錄》、《黑格爾辯證法講演錄》、《中西文化心理比較講演錄》、《哲學史方法論十四講》、《中西文化比較十一講》、《鄧曉芒講黑格爾》、《西方哲學史》（與趙林閤著）、《走齣美學的迷惘——中西美學思想的演變與美學方法論的革命》（與易中天閤著）、《黃與藍的交響——中西美學比較論》（與易中天閤著）、《康德<純粹理性批判>指要》（與楊祖陶閤著）、《於天上看見深淵：新經典主義文學對話錄》（與殘雪閤著）。

翻譯有：康德《純粹理性批判》、《實踐理性批判》、《判斷力批判》、《實用人類學》、《自然科學的形而上學基礎》；鬍塞爾《經驗與判斷——邏輯譜係學》（與張廷國閤譯）；斯通普夫《西方哲學史——從蘇格拉底到薩特及其後》（與匡宏閤譯）；喬納森·布倫特、弗拉基米爾·諾莫夫《斯大林晚年離奇事件》（與殘雪閤譯）。

經典著作解釋有：《康德<純粹理性批判>句讀》（兩捲本，200萬字）、《黑格爾<精神現象學>句讀》（十捲本，500萬字）、《康德<道德形而上學奠基>句讀》（兩捲本，80萬字）、《康德<判斷力批判>釋義》。

黑格爾辯證法講演錄 pdf epub mobi 圖書描述

作者從黑格爾辯證法的兩大構成要素即《努斯精神》和《邏各斯精神》的辯證關係入手，展示瞭黑格爾辯證法形成的曆史淵源，它的內部辯證結構，以及它與人的生命哲學和自由精神的關係，充滿作者的人生體驗。能夠像本書一樣將如此深奧的道理講得讓非專業人士都能懂得的書並不多見。

本書是由作者2003年給武漢大學本科生所開設的《黑格爾辯證法研究》選修課的錄音記錄稿整理而成，與一般哲學理論著作不同，內容通俗，聯想豐富，保持瞭講課時的很強的現場感。

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發表於2024-11-04

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黑格爾辯證法講演錄 pdf epub mobi 讀後感

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鄧曉芒先生說“哲學就應該是青年人的興趣，青年人怎麼迴不喜歡哲學呢？除非是那種僞哲學，那種不是激發人的思想，而是限製人的思想的“哲學”。真正的哲學，每個青年人都會天然地感興趣。”這本書任何人都可以拿來看，不需要什麼哲學基礎知識，每個人都能讀齣興緻和滋味，...

評分☆☆☆☆☆

如果你麵前放著黑格爾捲帙浩繁的著作，不知要從哪本讀起；如果你想首先對黑格爾有一個簡單初步的瞭解，急著想找本入門書指點門路；你手邊放著科耶夫、希剋斯、泰勒等大牛對他的闡釋，放著馬剋思的《黑格爾法哲學批判》，不知該從哪裏下手；而恰巧恰巧，你又是中國人，那這本書...

評分☆☆☆☆☆

對哲學太外行瞭，不知理解得對不對。本體論似乎就是關於“世界是怎樣一個東西”的一些假說（或觀念、判斷）。黑格爾的辯證法似乎就是本體論與方法論的統一，而實證主義則拋棄任何本體論的假設，隻是單一的認識論。如果辯證法就是這樣，那它天然地就包含瞭所謂“不可證僞”的...

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出版者:北京大學齣版社

作者:鄧曉芒

出品人:

頁數:296

譯者:

出版時間:2005-11-01

價格:35.00元

裝幀:平裝

isbn號碼:9787301097229

叢書系列:

圖書標籤: 哲學黑格爾鄧曉芒辯證法西方哲學德國古典哲學邏輯學思想

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黑格爾辯證法講演錄 pdf epub mobi 用戶評價

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大一10月之前，每天在學校圖書室看這個。。

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按照黑格爾的說法，天下的邏輯隻有兩種，一種是錯誤的邏輯，一種是正確的邏輯；一種是僵化的、垂死的、沒有靈魂的邏輯，一種是充滿生命的、活力的、流淌著熱血的邏輯。這還不是重點，真正的重點是那種錯誤的，同時也是僵化的、垂死的、沒有靈魂的邏輯是比人傢的邏輯，而自己傢的邏輯就是那種正確的，同時也是充滿生命的、活力的、流淌著熱血的邏輯。說到這裏，黑格爾的話還沒有說完，他進一步說齣那種錯誤的邏輯，其實本身就內含於正確的邏輯之中，之所以錯誤，僅僅是被攝取瞭靈魂，留下瞭乾枯的屍體，所以如果它被一股腦地斷然拋棄的話，正確的邏輯也將失去瞭它的軀體。黑格爾的邏輯以晦澀難懂著稱，一部《邏輯學》和一部《小邏輯》足以消耗掉一個聰明大腦一年的腦力，正因為如此，自其誕生之日起，這套學問就一直是燒腦界的一個（後文見詳細書評）

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保守的尾巴露齣來瞭不過有的地方很好笑他義憤填膺講中國人的種種“劣習”時感覺就在講後現代的基本論斷特彆驚人按這個邏輯可以大喊西方中國化啦

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老黑格爾在《曆史哲學》第3部第2篇《從第二次普尼剋戰爭到皇帝當政時期》中論述道：”如果某種國傢變革重復發生，人們總會把它當作既成的東西而認可。這樣就有瞭拿破侖的兩次被捕，波旁王室的兩次被驅逐。由於重復，開初隻是偶然和可能的東西變成瞭現實的和得到確認的東西瞭。“——“他忘記補充一點：第一次是作為悲劇齣現，第二次是作為笑劇齣現。”

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滿紙荒唐言。

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