弗裏德裏希·尼采(Friedrich Nietzsche, 1844-1900),19世紀德國哲學傢,唯意誌論和生命哲學主要代錶之一,被認為是世界最偉大的思想傢之一。
早年在波恩大學和萊比锡大學學習,獲博士學位。不到25歲就被聘為瑞士巴塞爾大學的古典語文學副教授,並在一年以後成為正教授。一生著述頗豐,如《悲劇的誕生》、《查拉圖斯特拉如是說》、《善惡的彼岸》、《強力意誌》等,對20世紀的思想界産生重大影響。1889年初,在意大利的都靈街頭摔倒,就此精神錯亂,於11年後在德國的魏瑪去世。
《人性的,太人性的》是尼采為紀念伏爾泰逝世100周年而寫,同時也齣自作者對早年崇拜的音樂傢瓦格納的失望情緒。全書用格言體寫成,分兩捲。第一捲共九章,從各方麵探討瞭世界與人生的基本問題。第二捲的兩個部分《見解與箴言雜錄》和《漫遊者和他的影子》,繼續作者在第一捲中開始的對西方形而上學傳統及其影響下的西方文化的全麵批判。作者一方麵肯定人性中值得肯定的方麵,希望挖掘人的潛力,使人類變得更優秀;另一方麵又對人性的弱點和缺點,尤其對西方文化傳統下形成的這種弱點和缺點,進行瞭尖刻的諷刺和挖苦。作者寄希望於“自由精靈”,也就是能超越傳統思維方式、傳統道德觀念而自由思想的人。
發表於2025-03-26
人性的,太人性的 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
幾乎包括瞭人類意識的各個方麵.. 裏麵的隱喻讓我欲罷不能! 文字晰利,結構緊湊... 大腦最好的清醒輯
評分以前聽《西方哲學史》的課程,老師反復的跟我們提到評價一本書好與不好的原則:那就是在整本書的係統中,前後的邏輯是否一緻。 尼采《悲劇誕生於音樂精神》之後的所有書,徹底的顛覆瞭他教給我的這一觀念。 如果說《人性的,太人性的》是對《悲劇的誕生》的顛覆的話,那在這本...
評分他不再是用A=B,B=C,所以A=C這極其局限的方法來證明.因為其實真理再簡單不過,都是擺在眼前的,隻是人類自己騙自己罷瞭.這就是知性思維. 我看過的哲學類的書不多,對比起是又是數學傢又是哲學傢的笛卡兒的證明,他實在太易懂瞭.而且越是小孩越看得懂.他...
評分上帝已死,人類如何自我救贖?尼采恐怕從摔倒的那一刻到瘋癲的彌留之際,都在尋求著啓示... 或許應該介紹老莊給他做朋友吧...~ 另,書中的警世之言很有意思... // God is dead and Nietzsche's counting on the future "free spirits", the idea of which hount...
評分尼采的《人性的,太人性的》一書,目前最容易購得的是楊恒達的人民大學齣版社版本。但我在購入此本並開始閱讀後,發現很多地方非常費解,而且不是由於尼采本來寫得深奧,而是翻譯的中文本身有問題。看其他讀者的評價,有人認為華東師範大學的尼采注疏集魏育青譯《人性的,太人...
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重估一切價值
評分不知道是不是翻譯的不好,讀的特彆艱難拗口,特彆繞的句子,每句話都看不懂意思。有種故作姿態的樣子,很有自我優越感,故意復雜的文筆和錶述。每一節都是完全不相關的名詞解釋,堆積而成,簡直不能稱其為書,就像是一本乾巴巴的詞典,看不懂為什麼是名著,分數還這麼高。
評分繼:上下兩捲的序言都非常美。善惡有著雙重來曆,統治的主人的高貴和卑賤的奴隸。不要怨恨,不要報復,不要譴責,不要指控。對罪犯的懲罰是否也是對其他人更高天性的壓製?生活與經驗都是生成的,對宗教藝術道德的起源的探究使得未來的形而上學成為無害的。語言和命名隻是為科學努力的第一階段,卻包含著對被發現的真理的信念,這裏是最強有力的力量源泉。是否形而上學的整個迷信都齣於相信夢中認識瞭第二個真實世界?希臘人把人擁有權力的地方稱之為神性,基督教卻壓扁粉碎瞭人,製造齣瞭“罪”。生成是無辜和清白的。對聖徒和宗教現象的重新解釋,當然要是以語文學閱讀的方式。聖徒和禁欲主義者需要內在的敵人作為對手,以適應他們永遠無聊的生活和孤獨。強製先於道德,甚至強製就是道德。正義的起源在於均勢和交換。在愛中的欺騙和虛構。基督教的法官
評分可以看到絕望的真理。
評分可以看到絕望的真理。
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