本書是康德三大批判著作、也是其全部哲學著述中意義最為特殊和重大的巨著,它改變瞭整個西方哲學前進發展的方嚮和進程。康德花瞭11年的時間完成,1781年初版,1787年再版。 貫徹始終的根本指導思想就是:通過對理性本身、即人類先天認識能力的批判考察,確定它有哪些先天的、即具有普遍性和必然性的要素,以及這些要素的來源、功能、條件、範圍和界限,從而確定它能認識什麼和不能認識什麼,在這基礎上對形而上學的命運和前途作齣最終的判決和規定,其使命是為真正的、作為科學的形而上學提供堅實可靠的基礎。全書約有40餘萬字,除瞭序言和一個總的導言外,分為“先驗要素論”和“先驗方法論” 。中譯本是直接從德文原本由鄧曉芒翻譯、楊祖陶校訂,其譯文精良,堪稱佳作。書後還附有德漢術語索引、漢德術語對照以及人名索引,方便使用。
發表於2025-04-18
純粹理性批判 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
正題:存在自由的因果性(理性主義的立場) 反嚮假定:除瞭自然律的因果性之外無其他因果性→而一切【發生的事情】(發生的事情總是以某個還未發生的狀態為前提,發生的事情——從【它還沒有存在的狀態裏】,不可避免地會發生齣現在這個狀態,此即因果律、因果必然性)都是以...
評分好吧,為瞭往我的小組拉人來發“評論”,我雖然是念哲學的,而且是研究生,但是不一定畢得瞭業,各位認清。這是課程作業的節選,好歹每日每夜讀過一整個夏天,用全人類的智慧來武裝自己,我可是嘗試過的。以下是正文 在導論中康德就明確錶態這部書是具有普遍必然有效性的...
評分國人研究康德,按賀麟先生的說法:“張銘鼎是我國20-30年代“最初搞康德哲學的人物”。張先生1924年在《學藝》雜誌上發錶瞭《康德學說的淵源與影響》,第二年又在《民鐸》“康德專號”上發錶瞭《康德批判哲學之形式說》,對康德哲學作瞭一個比較係統的介紹,他認為康德三大...
評分大一暑假想徹底讀純批,一天50頁,術語真讀不下去,看後麵忘記前麵。所以我隻能從二手材料讀康德,發現容易理解。(一度想從鄧曉芒那理解,書比純批還厚,還細分很多點,這些是教授的主觀臆斷,有好也有不好,我有一種直覺:不相信一個人能從一本書充分瞭解作者思路)雖然叔本...
圖書標籤: 哲學 康德 純粹理性批判 西方哲學 德國 古典哲學 經典 理性
不得不說,這個人的智慧無法用語言來形容。
評分書中提齣瞭無條件問題。它是認識論範圍內特有的問題。它最能凸現思辨理性哲學的本質特勝。無條件不是指條件的有無,而是窮盡一切條件而不受條件限製,是指具有無限普遍性,絕對完整統一性的命題,原理,理念,是理性在認識範圍內的終極追求。 批判的原理一建立起來,會把形而上學的假羽毛拔掉,使它被裝飾得富麗堂皇令人起敬。批判給我們提供一個判斷的尺度,使真知與假象截然分開,並在形而上學中建立一種思想方式,這種思維方式的有益影響能擴展到理性使用上,並且第一次注入瞭真正的哲學精神。形而上學對神學的功勞不能低估,它使神學從教條思辨判斷中解放齣來。另外,批判哲學把神秘主義從它的最後的隱蔽所裏驅逐齣去瞭。這就使形而上學走嚮科學。
評分六月開始跟大傢一起讀三大批判,十一月讀完,本想之後自己再細讀,現在看大概要2012年瞭。這本是入門,也是最頭疼的一本,剛開始完全跟不上,現在也是三本裏最不熟悉的一本,真心覺得如果想讀康德,不要從這本書看,會生生嚇退,盡管後兩本的術語、論證方法、整體架構在這本中都能找到。迴應瞭唯理論和經驗論的爭論,特彆是休謨的懷疑論,把因果性歸於先驗範疇,從而恢復因果性的普遍必然,簡單來說,康德所講述的是,為瞭人類生活更好,我們必須認為世界是有秩序的,即為自然立法,把科學的範圍限製在現象和經驗範圍,也為自由留下空間,“我們要懸置知識以便給信仰留下位置”。從西方近代科學産生的角度來看,與宋明理學對比是很有意思的。
評分純批雖不好讀,但其實是可以懂的,因為康德的思路很清晰,而且關鍵點會重復闡述。這本書我讀瞭一個多月,讀完一節就做筆記,步步為營,總共記瞭4萬字左右筆記。沒有必要看鄧曉芒的句讀,自己慢慢咀嚼即可;但他的《康德哲學演講錄》不錯,可以當導讀用。
評分讀康德需要大段不被打擾的時間
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