作者認為人對世界萬物的基本態度關係有兩種,一是主客二分。一是天人閤一(指主客不分,物我交融)。中國傳統哲學以天人閤一為主導,西方傳統哲學以主客二分為主導。本書以此為綱,論述瞭中西哲學的發展綫索和各自的一係列特徵,把中西哲學的各大流派和思想觀點放在整 個人類思想發展的同一條曆史長河中對它們作縱嚮的考察,並由此而集中論述瞭兩個問題:一是中國哲學嚮何處去?二是哲學何為?本書分上、中、下、三篇,上篇“曆史”與中篇“理論”就是對這兩個問題的直接迴答和思者,下篇“哲學與哲學傢”是以主客二分和天人閤一為主綫對中西哲學史上的重要派彆和哲學傢所作的具體論述和比較研究,從而對上述兩個問題作齣瞭具體的論證。作者認為,西方現當代哲學由於不滿意主客二分的傳統而興起瞭一股類似中國天人閤一以及哲學與詩相結閤的思潮:具有深厚的天人閤一傳統的中國哲學則正召喚西方的主客二分和主體性原則,以發展科學、發揚民主。不同的思想觀仿激蕩著中國和西方,中西哲學都處於睏惑和選擇之中。作者從曆史發展的實際趨勢和哲學理論兩個方麵論述瞭中西哲學相結閤、天人閤一與主客二分相結閤的前景與可能,並提齣瞭對於理想人格的設想。
發表於2024-11-19
天人之際 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
現在,國內學術界有一種流行的觀點認為,西方哲學強調主客對立,人是主體,自然界是客體,自然界是人的認識的對象,徵服和改造的對象,突齣主體性原則;中國哲學推崇“天人閤一”,強調人與自然的和諧統一。 乍一看,這種觀點好象很有道理,突齣瞭中西哲學的對比。 但是,仔細...
評分現在,國內學術界有一種流行的觀點認為,西方哲學強調主客對立,人是主體,自然界是客體,自然界是人的認識的對象,徵服和改造的對象,突齣主體性原則;中國哲學推崇“天人閤一”,強調人與自然的和諧統一。 乍一看,這種觀點好象很有道理,突齣瞭中西哲學的對比。 但是,仔細...
評分現在,國內學術界有一種流行的觀點認為,西方哲學強調主客對立,人是主體,自然界是客體,自然界是人的認識的對象,徵服和改造的對象,突齣主體性原則;中國哲學推崇“天人閤一”,強調人與自然的和諧統一。 乍一看,這種觀點好象很有道理,突齣瞭中西哲學的對比。 但是,仔細...
評分現在,國內學術界有一種流行的觀點認為,西方哲學強調主客對立,人是主體,自然界是客體,自然界是人的認識的對象,徵服和改造的對象,突齣主體性原則;中國哲學推崇“天人閤一”,強調人與自然的和諧統一。 乍一看,這種觀點好象很有道理,突齣瞭中西哲學的對比。 但是,仔細...
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圖書標籤: 哲學 張世英 天人閤一 天人之際——中西哲學的睏惑與選擇 張世英 中國哲學 黑格爾 思想史
讀書正負方麵都是學習的點。這本好囉嗦,還帶著八九十年代的語言特色。為戒為戒。
評分是我看不懂的緣故嗎??
評分天人閤一與物我兩分
評分讀書正負方麵都是學習的點。這本好囉嗦,還帶著八九十年代的語言特色。為戒為戒。
評分天人閤一與物我兩分
天人之際 2024 pdf epub mobi 電子書 下載