尼采,弗里德里希·威廉(Friedrich Wilhelm Nietzsche,一八四四——一九〇〇)是十九世纪末著名的德国哲学家,他的作品以直捣人性底蕴的气魄和淋漓酣畅的文风见称,尤以在美学和道德哲学方面的著作享誉世界。主要著作有《悲剧的诞生》、《扎拉图特拉如是说》、《善恶的彼岸》、《论道德的谱系》等。
《道德的谱系》囊括了所有著名的经典原著,但与此同时,它又扩展了传统的评价尺度,以便能够纳入范围广泛、不那么出名的作品。每一书都有一个评论性的导言,加上历史年表、生平梗概、进一步阅读指南,以及必要的词汇表和原文注解。
第一部分:“善与恶”、“好与坏” 1 对于道德的历史/系谱学研究的开始 2 历史/系谱学不仅仅是价值的事实和考据,进一步必定是对价值的价值的重估:一种历史精神 “好”的判断来源于贵族自身的定义,而非来自于低下的,受益于“善行”的人 价值的创造来自:保持等级差别的激情 ...
评分 评分对照英译本,发现此书中译本翻译错误、不可解之处甚多。以第三章19节为例,P113页 中译本:比如有位心理学家今天很欣赏这样一种东西(随便是什么东西,其他人可能会说,这是他的正派),于是他就抵制那可耻的道德说教(现代人关于人和物的所有判断都粘在了这种说教),因为人...
评分这其实不是书评,是读完本书的随笔…… ====================================== 对于其精神导师叔本华视作彻底解脱手段与终极奥义的禁欲主义,尼采在《论道德的谱系》的第三章进行了一次集中的详谈。他一针见血地指出该种“意志的自我取消①”的确是,而且还仍...
评分1.即便善良、正义、宽恕是最弱者、最卑劣者用以向强者发泄怨恨的权力意志,即便那些伪善的背后不过是希求成为主人的意志,但尼采依然无法避免齐泽克在《意识形态的崇高客体》中所发出的致命一问——为什么这样的内容偏偏采取了这种特定的形式?权力意志为什么偏偏采取了曲折的...
从一个独特的角度,解读世界的道德体系。虽说我觉得不是尽善尽美,但依然令我眼前一亮,特别是奴隶起义式的再次定义这个世界——虽然在尼采看来,这是令人厌恶的,将世界从高贵优雅的美拖向了卑微虔诚的“神坛”。
评分受刑的女人和开动的军队,哲学家可能搞错了,哲学工作者只能卖淫,确实强度在扩张,在女人塞满的帝国里面看心知肚明的男人写的东西还真是吃屎阿,大概所有人不敢反抗所有人的幻想,璀璨的道德和明亮的人类确实已经形成,有一日我从水里爬出来,父亲从天空坠落,撞碎的成了民族,穿透的成了语言,载体定义理念,而我手里只有一些艾草
评分四星是给他笔下那种不死的缠绕我们的幽灵,但论阐述方法还有种族观念还有反女性只想给二星。
评分“这权力只属于查拉斯图拉,不敬神的查拉斯图拉。”
评分明明是多年之前的著作,却是如此切合当今。看的时候不禁让我震惊~
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