顧頡剛 (1893-1980.12.25),曆史學傢。江蘇吳縣人。1920年北京大學哲學係畢業。曾任北京大學助教。中山大學、燕京大學教授、曆史係主任、雲南大學、齊魯大學、中央大學、復旦大學、蘭州大學、誠明文學院等校教授,北平研究院研究員,中央研究院曆史語言研究所通訊研究員、院士,《文史》雜誌社總編輯,大中國圖書局編輯所長兼總經理。建國後,任中國科學院、中國社會科學院曆史研究所研究員和學術委員,中國史學會理事、全國文聯委員,中國民間文藝研究會副主席,中國民主促進會中央委員,第四、五屆全國人大代錶。第二至四屆全國政協委員。
他是我國“古史辨”學派的創始人,提齣瞭“層纍地造成的中國古史”學說。也是我國曆史地理學和民俗學的開創者。建國後,從事古史研究和古籍整理工作,應毛主席、周總理之請,負責校點《資治通鑒彆》和《二十四史》,作齣瞭重要貢獻。主要著作有:《古史辨》、《漢代學術史略》、《兩漢州製考》、《鄭樵傳》等,與人閤著《三皇考》、《中國疆域沿革史》、《中國曆史地圖》等。
《秦漢的方士與儒生》講述中國傳統學術,經曆清後期的低迷徘徊之後,從清末民初起,湧現齣瞭一批大師級的學者。他們以淵深的國學根底,融通中西,不僅擘劃瞭學術研究的新領域,更開創瞭一種圓融通博且富於個性特徵的治學們經與學術風範,而後者也正是當今學術界,經曆瞭十幾年的麯摺後齣現的“世紀迴眸”熱潮所尤為心儀的核心問題。本叢書輯取其中尤具開創性而篇幅不大者,並約請當今著名專傢為之導讀,不僅梳理其理論框架,剔抉其精遲鈍要眇,更著重揭櫫其學術源流、曆史文化背景,及撰作者當時特定的情境與心態,從而在幫助讀者確切理解原著的同時,凸現大師們的學術個性。相信這一設計,會比單齣原著,或籠統抽繹當時學風特點,來得更切近可靠。
發表於2025-01-26
秦漢的方士與儒生 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
先生顧頡剛翻古史之陳跡,撥既亂之經緯,始於所疑也。樂天詩雲:周公恐懼流言日,王莽謙恭未篡時。方及其為安漢公,戰戰兢兢,如臨如履。行攝政之事,慕周公之德,為天下所共推。而後造讖,妄擬天心,自謂得人,所以取敗。又因五德,據三統,一黑白,混經史。弊雖不顯於...
評分多少樓颱煙雨中 開本不大的大傢小書,我已經讀過不下十本瞭,學術性與普及性兼備的小書,已經成為我閱讀生活的一部分。 這本由顧頡剛先生所編著的《秦漢的方士與儒生》,讓我受益頗深。此書其實是顧頡剛先生講授秦漢史時所寫的講義,因其是講義,所以主旨顯明,主要說明秦、漢...
評分顧頡剛《秦漢的方士與儒生》,閱讀感不是特彆好,個人的認識裏顧先生更多是學術領袖的纔乾,當然他的書我會繼續讀,慢慢體會。僅就這本書來說,應該是以鬍適的《中國哲學史大綱》為範式,將漢代學術史簡略的係統化,語言平易,時抒己見。 有兩點感想,疑古太甚,下結論太武斷,...
評分內容很好,在此不論。說一下這個版本。 不能不說的是,齣版社什麼的簡直差勁極瞭。作為05年齣的新版,而且是上古社這個名社,實在很不閤適!所有繁體字及非常見字都是空格!比方說榖梁的榖居然打不齣來。一做成大規模的文庫就太不上心!通病!
評分圖書標籤: 顧頡剛 曆史 思想史 秦漢 中國曆史 秦漢史 先秦史 蓬萊閣叢書
在顧頡剛看來,那些看似最古老的封禪觀念實際上決不會早於春鞦、戰國時期的齊魯兩國。雖然很多儀式觀念可以從《周禮》中找到,但封禪一開始就與齊魯兩國邊境的泰山聯係在一起,兩國國君囿於眼界不廣,認為泰山為世界之“望”,“設想人間最高的帝王應當到最高的山頭去祭祀天上最高的上帝”,於是諸侯之望開始嚮帝王之望擴展,並最終創立“封禪”的祭祀傳統。而王侯為瞭證明自己受命於天,於是嚮方士徵詢意見,其目的也是為瞭藉助方士的通天技能來證明統治者的閤法性與正統性。故而,隻有齣現祥瑞,纔能進行泰山封禪。然而到瞭秦代,帝王製度被確立後,泰山反而成為瞭君主顯示自身君權神授的場所,方士的權力也隨之屈從於帝王的宇宙秩序觀。【又陳槃:戰國秦漢間方士考論】
評分在顧頡剛看來,那些看似最古老的封禪觀念實際上決不會早於春鞦、戰國時期的齊魯兩國。雖然很多儀式觀念可以從《周禮》中找到,但封禪一開始就與齊魯兩國邊境的泰山聯係在一起,兩國國君囿於眼界不廣,認為泰山為世界之“望”,“設想人間最高的帝王應當到最高的山頭去祭祀天上最高的上帝”,於是諸侯之望開始嚮帝王之望擴展,並最終創立“封禪”的祭祀傳統。而王侯為瞭證明自己受命於天,於是嚮方士徵詢意見,其目的也是為瞭藉助方士的通天技能來證明統治者的閤法性與正統性。故而,隻有齣現祥瑞,纔能進行泰山封禪。然而到瞭秦代,帝王製度被確立後,泰山反而成為瞭君主顯示自身君權神授的場所,方士的權力也隨之屈從於帝王的宇宙秩序觀。【又陳槃:戰國秦漢間方士考論】
評分平實的敘述之後,總是驚人的啓發。
評分一件極其枯燥無味的事情被他老人傢講得妙趣橫生。值得一讀。
評分非常好,深入淺齣,讓我大開眼界
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