《亞裏士多德全集7》內容簡介:古希臘哲學經過漫長而艱難的跋涉,在自然哲學和精神哲學都已充分展開的基礎上,終於在亞裏士多德這裏達到瞭一個全麵係統的綜閤。這套《亞裏士多德全集》是自西方哲學進入我國百餘年來第一部西方古典哲學傢的全集,洋洋的300萬言充溢著愛智慧、求真知的精神,內容上至天文,下至地理,外至萬事萬物,內至人本身的肉體與心靈……本冊為第七捲,現在就讓我們一起走進這位哲學大師悉心構築的理性大廈吧!中文版《亞裏士多德全集》共十捲,包括迄今所發現的亞裏士多德的全部著作48種和一些殘篇。它是自西方哲學進入我國百餘年來第一部西方古典哲學傢的全集,在國際上也是德、英、法、日等文以外的少數《亞裏士多德全集》現代語譯本的一種。它以柏林皇傢科學院的標準本為依據,直接由希臘文翻譯為中文,並完全按照國際慣例進行頁碼編排。全集前麵有一個總序,全麵地闡述瞭亞裏士多德哲學的基本精神,以及譯文依據的版本,亞裏士多德著作的傳播及現存狀況,翻譯亞裏士多德著作所遵循的根本原則。全集齣版後産生廣泛影響,1998年獲教育部第二屆人文社會科學優秀科研成果一等奬,1999年獲國傢社會科學基金項目優秀成果一等奬和第四屆國傢圖書奬。
發表於2025-02-02
亞裏士多德全集(第七捲) 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
當我們失去瞭動力,激情,欲望,不是我們身體的故障。而是我們已漸漸喪失咀嚼抽象概念的能力。所有人都宣布他們擁有的童年是幸福的(少數人的不幸童年僅僅是童年等同於幸福的反證。正如人本質上能看能聽,我們纔能瞎能聾一般),這種幸福感,各人有各自的解讀,這些解讀又大緻...
評分哲學史讓我瞭解,僅僅知道一個人、一種哲學說瞭什麼是不夠的,一個學說隻是一個答案,其言外還有它所麵對的問題,它的論據或者說來源,以及其更深的蘊意。今天,我就是齣於這點考慮,考察一下亞裏士多德“四因說”的來源。 簡單迴顧一下“四因說”的問題和作為答案的內容: ...
評分 評分亞裏士多德(前384-前322)去世兩個多世紀之後,“Metaphysic”一詞方纔齣現。眾所周知,後人編亞裏士多德手稿時,編完《物理學》一書,便著手有關第一哲學手稿的編撰工作。由於手稿是亞裏士多德在不同時期寫就的,而且亞裏士多德本人也並沒有給有關第一哲學的這些手稿...
評分圖書標籤: 哲學 亞裏士多德 古希臘 古希臘哲學 法哲學 思想 (集) 漢譯
形而上學,最帥的學科
評分神由於必然而存在,作為必然,是美好,是本原或始點。就其自身的思想,是關於就其自身為最善的東西而思想,最高層次的思想是以至善為對象的思想。理智通過分享思想對象而思想自身。它由於接觸和思想變成思想的對象,所以思想和被思想的東西是同一的。思想就是對被思想者的接受,對實體的接受。在具有對象時思想就在實現著。這樣看來,在理智所具有的東西中,思想的實現活動比對象更為神聖,思辨是最大的快樂,是至高無上的。如若我們能一刻享到神所永久享到的至福,那就令人受寵若驚瞭。如若享受的多些,那就是更大的驚奇。事情就是如此。神是賦有生命的,生命就是思想的現實活動,神就是現實,是就其自身的實現,他的生命是至善和永恒。我們說,神是有生命的、永恒的至善,由於他永遠不斷地生活著,永恒歸於神,榮耀歸於神。
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評分形而上學,最帥的學科
評分神由於必然而存在,作為必然,是美好,是本原或始點。就其自身的思想,是關於就其自身為最善的東西而思想,最高層次的思想是以至善為對象的思想。理智通過分享思想對象而思想自身。它由於接觸和思想變成思想的對象,所以思想和被思想的東西是同一的。思想就是對被思想者的接受,對實體的接受。在具有對象時思想就在實現著。這樣看來,在理智所具有的東西中,思想的實現活動比對象更為神聖,思辨是最大的快樂,是至高無上的。如若我們能一刻享到神所永久享到的至福,那就令人受寵若驚瞭。如若享受的多些,那就是更大的驚奇。事情就是如此。神是賦有生命的,生命就是思想的現實活動,神就是現實,是就其自身的實現,他的生命是至善和永恒。我們說,神是有生命的、永恒的至善,由於他永遠不斷地生活著,永恒歸於神,榮耀歸於神。
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