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发表于2024-05-15

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一些民俗的存在是维护社会生活的，而不断抛弃这些的我们的多么孤立

有几篇还行啊，王铭铭那篇印象最深刻

王铭铭：《灵验的“遗产”——围绕一个村神及其仪式的考察》；纳日碧力戈：《都市里的象征舞台——在京蒙古族那达慕及其符号解释》；刘晓春：《区域信仰—仪式中心的变迁：一个赣南客家乡镇的考察》

还行，有些论文比较有启发～

地方民俗文化构筑起百姓们最日常、最基本的生活世界，但在建国以后的各项运动中被斥为落后和迷信的陋俗，改革开放以来却不约而同「复兴」被压抑和扼绝许久的传统文化仪式（祭祖、祭神、庙会），书中的各位大牛通过田野调查以民族志呈现各地的民俗，叙述和思考国家力量下地方文化遭遇的低潮和复兴背后的缘由，没有废话，的确受益。 印象深刻的有：郭于华通过仪式和象征解读运动岁月中各种政治仪式（语录岗、大锅饭、斗地主）背后的话语，戏谑地称为「革命的庙会」，揭示现代权力的运作同样离不开仪式。高丙中刻画一个在轰轰烈烈的运动中带头消灭传统，晚年却又积极复兴亲手破坏的文化传统的地方人物，这种扮演双重角色的双面人虽然不堪，但是他们的经历能够在国家和基层两边吃得开，可能成为国家在地方上实行治理的依托，这个分析有意思。