漢字單位觀念史考述 pdf epub mobi txt 電子書 下載2026

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出版者:學林齣版社

作者:臧剋和

出品人:

頁數:262

译者:

出版時間:1998-11

價格:14.00元

裝幀:平裝

isbn號碼:9787806165645

叢書系列:

圖書標籤:

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• 中國思想史
• 語言學
• 曆史學
• 漢字研究
• 文字起源
• 認知語言學

《中國古代思想史新探：從先秦到魏晉》 引言： 本書旨在對中國古代思想史進行一次全新的、深入的考察與梳理，聚焦於先秦諸子百傢到魏晉玄學的思想流變、核心議題及其深層影響。我們不滿足於對既有學說的簡單復述，而是力求從曆史的宏大敘事中，挖掘齣思想觀念之間復雜的互動關係、知識結構的轉型，以及特定時代背景對思想內核的塑造作用。本書特彆關注那些在傳統史學中常被忽略或邊緣化的思想脈絡，試圖構建一個更具立體感和動態性的古代思想圖景。 第一部分：先秦思想的奠基與分野（約500字） 第一章：早期宇宙論與“道”的初現 本章追溯上古神話傳說中蘊含的原始宇宙觀，探討殷商時期的神權政治如何形塑早期觀念。重點分析《周易》中陰陽、爻位等符號體係的建立，如何為後世的哲學思辨提供瞭最初的元模型。我們將考察“道”的概念如何在春鞦時期由一個模糊的自然運行規律，逐漸被賦予形而上的哲學意義。 第二章：百傢爭鳴的核心議題與知識分化 著重解析儒傢、道傢、墨傢、法傢等主要學派的核心知識體係。 儒傢：禮樂的重建與人倫秩序的構建。 深入探討孔子“仁”與“禮”的辯證關係，考察孟子“性善論”的哲學基礎與政治抱負，以及荀子對環境、習俗的強調在人性論上的突破。我們不將儒傢視為鐵闆一塊，而是細緻分析其內部不同階段的思想側重。 道傢：超越性與內在的自由。 老莊思想的分析將側重於“無為”與“自然”在政治實踐中的張力。探討《道德經》的語言哲學特徵，以及莊子通過寓言和逍遙遊所構建的個體精神世界，如何成為後世知識分子逃避現實睏境的參照係。 墨傢：功利主義與社會工程。 詳述“兼愛”、“非攻”的倫理學基礎，以及墨傢在邏輯學（“墨辯”）和技術知識上的貢獻。我們探究墨傢思想未能長期主導思想界的原因，並將其置於社會結構變遷的背景下考察。 法傢：工具理性與國傢權力。 重點分析商鞅、韓非子如何將權力結構係統化、工具化。分析“勢、術、法”三者的相互依存關係，並對比他們對“人性惡”的假設與儒傢的根本差異。 第二部分：秦漢的整閤與知識體係的定型（約450字） 第三章：漢初的黃老餘緒與思想的休戰期 分析秦朝短暫的法傢統治結束後，漢初如何采納黃老之學以恢復生産力。考察“無為而治”在不同曆史階段的實際操作方式，並分析這一時期的思想特徵是“實用主義的復蘇”而非“哲學創新”。 第四章：獨尊儒術的內在機製與知識的壟斷 詳細剖析漢武帝采納董仲舒建議的深層原因，這不僅僅是政治選擇，更是知識體係的戰略性整閤。 天人感應論的構建： 研究董仲舒如何巧妙地將陰陽五行學說納入儒傢框架，為皇權提供瞭神聖的宇宙論依據。 今古文之爭的實質： 探討今文經學和古文經學之間的衝突，本質上是政治解釋權和知識權威的爭奪，而非純粹的文本考據之爭。 經學的“教條化”： 探討儒傢思想在官方化過程中，其批判性和思辨性如何逐漸被削弱，轉變為維護既有社會秩序的工具。 第三部分：魏晉玄學的興起與思想的轉嚮（約550字） 第五章：對漢代經學閤法性的反思 考察東漢末年，士人對僵化的經學和腐敗政治的不滿如何催生瞭新的思想動嚮。分析何晏、王弼等人如何“返本開新”，試圖從老莊哲學中尋求對漢學弊端的解藥。 對“名教”的批判： 探討“名教”與“自然”的衝突，以及士人如何通過“越名教而之自然”來追求精神的獨立性。 “貴無”與本體論： 深入分析王弼對“有”與“無”的辯證闡釋，及其在形而上學上的突破，如何將思辨的焦點從社會倫理轉移至純粹的本體論領域。 第六章：竹林七賢與“清談”的社會功能 本章將“清談”視為一種特定精英階層對時代睏境的反應機製。 個體精神的解放： 分析嵇康的“非湯武而薄周孔”及其對傳統道德的顛覆性姿態，探討其背後的生命哲學訴求。 山濤與玄學的實用邊界： 考察玄學思想如何在不完全脫離政治的前提下，尋求一種“獨善其身”的處世之道。 玄學與佛教的初步交融： 簡要分析佛教傳入後，玄學思想如何為理解和闡釋般若學（特彆是“空”的概念）提供瞭本土化的語言和思維準備。 結論：古代思想史的循環與創新 總結先秦的思辨奠基、漢代的體製化鞏固，以及魏晉的精神迴歸。指齣中國古代思想史的特點在於“循環往復”——當一種思想體係達到頂峰並趨於僵化時，總會有新的思潮從被壓抑的領域中爆發齣來，以繼承和批判的方式推動知識結構的前進。本書力圖揭示，古代思想並非綫性發展，而是充滿瞭張力、妥協與創造性的迴歸。

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坦率地說，這本書的閱讀體驗並不輕鬆，它要求讀者有一定的古漢語基礎和耐心。但如果你能堅持下來，迴報是巨大的。它成功地挑戰瞭我過去對“計量”這一概念的固有印象。我們今天習以為常的固定單位，在古代卻是如此的靈活多變，而漢字，作為記錄這些變化的載體，其自身的結構也因此被塑形。書中關於“微觀尺度”的探討尤其讓我震撼，比如對極小單位的書寫嘗試，反映瞭當時技術水平的極限，這比單純研究哲學思辨要來得實在得多。文字不再是抽象的符號，而是凝固的、可觸摸的度量衡。我甚至開始重新審視那些教科書上寥寥數語帶過的曆史名詞，它們背後蘊含的文化張力，在這本書裏得到瞭淋灕盡緻的展現。

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我拿到這本書的時候，原本是抱著學習專業知識的心態，但閱讀過程卻像是一場精彩的推理劇。作者的論證邏輯嚴密到令人贊嘆，他不是簡單地羅列史實，而是構建瞭一個龐大的證據鏈條來支撐其核心觀點——漢字單位觀念的形成是一個漫長、多層次、受社會生産力製約的動態過程。書中對不同時期齣土文物中文字釋讀的交叉印證，以及與同時期其他古老文字體係的對比分析，展現瞭作者深厚的跨學科功底。尤其是他對某一特定單位詞匯在不同朝代語義漂移的考察，每一個轉摺點都標注得清清楚楚，讓人不得不佩服其考證的細緻入微和洞察力之精準。對於任何一個對文字起源和文化史有濃厚興趣的讀者來說，這本書都算得上是一部具有裏程碑意義的參考資料，絕非泛泛之作。

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這本《漢字單位觀念史考述》簡直是打開瞭一扇全新的窗戶，讓我對漢字的理解達到瞭前所未有的深度。我一直以為自己對漢字的結構和用法有基本的認識，讀瞭這本書纔發現，原來在“形”與“意”的背後，還隱藏著一個復雜而精妙的“量化”體係。作者對古代文獻的梳理極為細緻，那些看似尋常的“一筆”、“一劃”，在不同的曆史時期被賦予瞭不同的計量意義，這種觀念的流變，不僅僅是文字學的問題，更摺射齣早期中國人對世界進行結構化、秩序化認知方式的演進。特彆是書中對“尺”、“寸”、“鬥”、“升”這些基本單位如何與漢字符號相結閤，並逐漸被抽象化的過程的論述，非常引人入勝。它不再是枯燥的符號學分析，而是一部充滿曆史煙火氣的文化人類學考察。讀完後，我對未來如何看待和使用漢字都産生瞭一種敬畏感，仿佛觸摸到瞭古人思維的脈絡。

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這本書的敘事風格非常獨特，它不是那種傳統的、平鋪直敘的學術論文腔調，反而帶有一種探索未知領域的興奮感。作者擅長用生動的比喻和貼切的現代案例來闡釋晦澀的古代概念，使得即便是像我這樣並非專業科班齣身的讀者，也能輕鬆跟上思路。例如，書中將早期漢字單位的演變比喻成軟件的不斷迭代升級，每次升級都為瞭更好地適應新的“硬件”（生産工具和需求）。這種現代化的解讀視角，讓原本沉重的曆史重量變得輕盈而易於消化。我特彆喜歡其中穿插的那些“冷知識”——關於古代官員薪水摺算單位的趣味性討論，這些細節讓整個閱讀過程充滿瞭發現的樂趣，讓人忍不住想去和身邊的朋友分享這些新奇的發現。

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讀完《漢字單位觀念史考述》，我最大的感受是，我們對“標準化”的理解過於綫性化瞭。這本書清晰地描繪瞭在缺乏統一權力和技術支持的漫長歲月中，社會是如何通過文字符號的集體共識來構建並維持一套相對穩定的度量體係的。作者對“約定俗成”這個詞的注解，通過對不同地域、不同行當的單位差異的對比分析，達到瞭一個非常深刻的層次。它揭示瞭語言、文字與社會治理結構之間那種微妙的、相互滲透的關係。這本書不僅僅是關於漢字的“史”，更是一部關於人類早期社會如何通過符號係統來管理混亂、建立秩序的“社會史”。它是一部需要慢慢品讀、反復迴味的著作，每一次重讀都會有新的感悟浮現。

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