《康德著作全集第3卷•纯粹理性批判(第2版)》的内容是《纯粹理性批判》第二版。《纯粹理性批判》第一版于1781年问世,因被人误解为“贝克莱主义”而使康德异常苦恼。于是康德于六年后对这部书作出了修订,尤其是增加了“对唯心论的驳斥”一节,并大大地压缩了有关再生的想象力的派生作用的部分。《康德全集》科学院版的编者把第二版单独编为第三卷,而把第一版中修订较多的部分与其他著作编为第四卷。这里完全按照科学院版译出。
《纯粹理性批判》是康德最重要的学术著作,也是西方哲学史上最重要的著作之一,因而早就引起了汉语译界的注意。目前已有多个中译本和不同的节译本。译者在翻译过程中参考了这些译本,并对这些先行者的开创性工作表示敬意。
用近一年时间来阅读此书,今日读完。原先的那个问题路径由此愈发明显,而且也愈发清晰地认识到此书的意义。无与伦比的精细洞察与不可复制的锐利表述,种种震撼与清洗,常常令人掩卷唏嘘,不知所以。 2011-2012.6
评分纯粹理性批判 康德 [译]蓝公武 2006年1月12日,“我已把哲学当成此生最大的意义”写在扉页上。书签停在第305页,2011年5月21日重读并整理笔记如下。绝大部分文字并非原译文,而是对原有文字的理解后得到,仅为了方便自己的理解和记忆。 --------------------------第一版序文 ...
评分Ⅰ.自序 ——————————————分割线—————————————— “世界是受绝对因果律支配,还是有自由意志存在?”这一直是个最终极的哲学问题。 数年之前,当我与一位好友探讨世界观时,这个问题就如同解不开的谜团一般一直缠绕在我俩心间。 好友猜测,世界是受绝...
评分正题:存在自由的因果性(理性主义的立场) 反向假定:除了自然律的因果性之外无其他因果性→而一切【发生的事情】(发生的事情总是以某个还未发生的状态为前提,发生的事情——从【它还没有存在的状态里】,不可避免地会发生出现在这个状态,此即因果律、因果必然性)都是以...
评分向康德疯狂进攻之《纯粹理性批判》 从寒假开始,已开始康德著作的系统精读,估计康德的书和关于康德的书一共下来要读15本左右,不知道什么时候能读完。手头现有的康德资料不多但基本完整。有: 1、 邓晓芒译康德的《纯粹理性批判》、《实践理性...
初次翻阅这本《康德著作全集(第3卷)》,首先吸引我的便是它所承载的深厚思想积淀。康德的哲学体系向来以其严谨的逻辑和深刻的洞察力著称,而这一卷的内容,无疑是其思想光谱中至关重要的一环。作者的文字仿佛一把锋利的解剖刀,精准地剖析着人类认识的边界与可能,字斟句酌,每一个词语的选择都蕴含着精密的计算。阅读的过程,宛如置身于一场思想的马拉松,需要全神贯注,才能跟上作者跳跃而又严密的逻辑链条。
评分这本《康德著作全集(第3卷)》的阅读体验,与其说是一种轻松的消遣,不如说是一次艰辛却又充满回报的攀登。康德的语言风格,虽然有时显得晦涩难懂,但细细品味,却能从中挖掘出无穷的哲学韵味。我常常在阅读一段文字后,需要停下来,反复咀嚼,甚至翻阅相关的注释和导读,才能勉强窥探到其思想的冰山一角。这种挑战性,反而激起了我更强烈的求知欲,仿佛每一次的理解,都是一次智识上的飞跃。
评分这本《康德著作全集(第3卷)》的装帧设计着实令人眼前一亮。厚重却又不失质感的封面,搭配烫金的系列书名,散发出一种沉静而睿智的气息,仿佛是手中握着一件穿越时空的艺术品。打开书页,纸张的触感温润细腻,印刷清晰,字里行间透着一股严谨的学究之气。我尤其欣赏它那种恰到好处的留白,使得阅读过程既不会感到拥挤,又能引导视线专注于文本本身。
评分这本《康德著作全集(第3卷)》不仅仅是一部哲学著作,更像是一面镜子,映照出我内心深处对世界和自身的困惑与思考。康德对于道德法则、自由意志的探讨,让我对人类行为的动机和伦理判断有了全新的认识。我曾多次在夜深人静时,掩卷沉思,思考自己所做的每一个决定,是否符合那个“绝对命令”。这本书带来的,是一种潜移默化的改变,它迫使我去审视自己的价值观,去辨析什么是真正的善,什么是值得追求的。
评分对于《康德著作全集(第3卷)》,我最深刻的感受是它所传达出的那种超越时空的智慧。即使是在几百年前写下的文字,康德对于理性、经验、以及人类认知局限性的分析,时至今日依然具有极强的现实意义。我尤其喜欢其中关于“物自体”的讨论,它让我认识到,我们所感知到的世界,可能只是一个表象,而事物的真正本质,或许永远是我们无法触及的。这种认识,既是一种对人类智识局限性的警醒,又是一种对未知世界的好奇与尊重。
评分我感到智商被秒了······
评分居然读完了,我真是不错啊哈哈,虽然中间经常出现连续几十页(基本也就是读了整整一天)都完全不知道他在说啥的情况……
评分看见标签没知道我力挺谁么
评分从中文的流畅感而言,比蓝公武和邓晓芒的译本都易读,不知是从德语直译还是英语转译。先验感性论一如既往的动人,而这次阅读最受触动的竟然是最后“纯粹理性的法规”中关于道德命令的章节,可以说是全书最煽情的部分吧!(当然,也是写得最浑浊的部分。。。)纯批的“文学可借鉴性”偏低,标明界限的主旨多少有些让人沮丧。读康德的时候,其实想到了巴尔扎克。巴尔扎克年轻时候就读过起码二三千本书,但是他的小说中指只言片语地提到过康德哲学。从根子上看,老巴的性格太浮,沉不下心研究繁复的哲学,因此反而更偏爱史威登堡这样的神秘主义者的思想,而这又恰恰代表了他笔下的贵族与市民阶层的心态。。。
评分成功阻绝了我看后边几卷的欲望…
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