发表于2025-02-04
费希特与谢林哲学体系的差别 2025 pdf epub mobi 电子书
图书标签: 黑格尔 费希特 德国古典哲学 谢林 哲学 德国观念论 西方哲学 費希特
据德国莱比锡Philipp reclam Jun. 出版社1981年德文版译出。
好像也没谈什么区别,自己随意消化什么就是什么,前面,谈知性理性,哲学系统化的作用和先验直观比较精彩,后面带入感很强,对比两者反而次要,自己单干的气象比较浓
评分黑格尔在此展现出了其独到的眼光,揭示出费希特与谢林的不同之处。就两者追求整体的一面,他们是相同的。然而,他们走向整体的路径是不同的,费希特的“自我”是一种主观的主体-客体的统一,而谢林的“绝对”则是一种客观的主体-客体的统一。 黑格尔对两人的两种路径都持有批评的态度。他们都将绝对物设置于实存形式之中。当他们设置主体时,不可避免地同时设置客体。反之亦然。费希特和谢林分别以消除客体和主体的方式,将绝对物设置于一种实存形式之中,这与“绝对”一词所要求的无限性相悖。因此,黑格尔认为绝对物需要将自己设置于二重形式之中。 我认为知性与理性的关系是本书吸引我的地方。为了克服上述问题,需要一种真正的理性,弥合知性导致的戕害生命的分裂,从而与绝对物相联系,形成“大全”。或许这就是黑格尔在后续著作中的工作吧。
评分窝……终于……有一本……看完的……黑格尔……惹……#明明可以说人话偏要说黑话
评分黑格尔在此展现出了其独到的眼光,揭示出费希特与谢林的不同之处。就两者追求整体的一面,他们是相同的。然而,他们走向整体的路径是不同的,费希特的“自我”是一种主观的主体-客体的统一,而谢林的“绝对”则是一种客观的主体-客体的统一。 黑格尔对两人的两种路径都持有批评的态度。他们都将绝对物设置于实存形式之中。当他们设置主体时,不可避免地同时设置客体。反之亦然。费希特和谢林分别以消除客体和主体的方式,将绝对物设置于一种实存形式之中,这与“绝对”一词所要求的无限性相悖。因此,黑格尔认为绝对物需要将自己设置于二重形式之中。 我认为知性与理性的关系是本书吸引我的地方。为了克服上述问题,需要一种真正的理性,弥合知性导致的戕害生命的分裂,从而与绝对物相联系,形成“大全”。或许这就是黑格尔在后续著作中的工作吧。
评分好像也没谈什么区别,自己随意消化什么就是什么,前面,谈知性理性,哲学系统化的作用和先验直观比较精彩,后面带入感很强,对比两者反而次要,自己单干的气象比较浓
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