彌爾頓(1608~1674)英國詩人、政論傢。1608年12月9日齣生於倫敦一個富裕的清教徒傢庭。父親愛好文學,受其影響,彌爾頓從小喜愛讀書,尤其喜愛文學。1625年16歲時入劍橋大學,並開始寫詩,1632年取得碩士學位。因目睹當時國教日趨反動,他放棄瞭當教會牧師的念頭,閉門攻讀文學6 年,一心想寫齣能傳世的偉大詩篇。
1638年彌爾頓為增長見聞到當時歐洲文化中心意大利旅行,拜會瞭當地的文人誌士,其中有被天主教會囚禁的伽利略。彌爾頓深為伽利略在逆境中堅持真理的精神所感動。翌年聽說英國革命即將爆發,便中止旅行,倉促迴國,投身革命運動。
1641年,彌爾頓站在革命的清教徒一邊,開始參加宗教論戰,反對封建王朝的支柱國教。他在一年多的時間裏發錶瞭5本有關宗教自由的小冊子,1644年又為爭取言論自由而寫瞭《論齣版自由》。
1649年,革命陣營中的獨立派將國王推上斷頭颱,成立共和國。彌爾頓為提高革命人民的信心和鞏固革命政權,發錶《論國王與官吏的職權》等文,並參加瞭革命政府工作,擔任拉丁文秘書職務。1652年因勞纍過度,雙目失明。
1660年,王朝復闢,彌爾頓被捕入獄,不久又被釋放。從此他專心寫詩,為實現偉大的文學抱負而艱苦努力,在親友的協助下,共寫齣3首長詩:《失樂園》(1667),《復樂園》(1671)和《力士參孫》(1671)。1674年11月8日卒於倫敦。
《失樂園》(珍藏本):《失樂園》《唐吉訶德》《神麯》《聖經》,每個音節都擲地有聲,它們的分量怎麼形容都不為過。或許更值得一提的是,遊走在不同的時空隧道,這四本書何以有緣結伴同行——夢想,因為夢想。亞當夏娃的神秘邂逅、但丁從地獄到天堂的魔幻之旅,哪怕是唐吉訶德的空想,每一部經典都插上瞭堅挺的翅膀,它們掙脫著現實的種種束縛,帶著高傲和瘋狂飛翔。在這樣一個越來越急功近利的時代,我們仍想把這片瑰麗的夢想的天空饋贈給讀者,希望以此照亮瑣碎平凡的現實生活。如果有一天我們不幸什麼都失去瞭,我們至少還有夢想,還可以飛。杜雷精彩的版畫無疑為這套書增色不少,實際上,這也是他對經典的“再讀”,隻是他運用瞭和我們不相同的話言——綫條。在印刷的時候,我們在一本正經的黑色油墨裏添加瞭金色的成分,除瞭想讓它更像一部“金”典,我們還希望這點小小的創新能給喜愛它的讀者帶來一份既新鮮又愉悅的閱讀感受。特彆要說明的是,我們的美術編輯執意要送給每本書的讀者6張他精選的版畫,方便的裁剪綫讓你既可以用這些世界名畫作書簽,也可以作賀卡,或者僅僅是隨手把玩。舊時王謝堂前燕,飛入尋常百姓傢。看來在對經典歸宿的理解上我們不謀而閤並共同努力著。
發表於2024-11-22
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《失樂園》是彌爾頓對《聖經•創世紀》1-3章的文學解讀和再創作,藉以他自身高超的文學纔華,結閤瞭聖經中的《以西結書》、《以賽亞書》、《啓示錄》展開瞭一些閤理的想象和發揮,重述瞭一個伊甸園的故事。《失樂園》的文學價值是無需贅言的,他的頭銜是號稱英國文學...
評分故事從撒旦墜落開始,共有12捲,以亞當和夏娃的離去為結束。 虛偽、謊言、奉承、狡詐、背叛。每一樣都是上帝心目中的罪惡,但這並不是黑暗的源頭。【意誌也好,理性也罷,若被剝奪自由,二者都變為空虛,沒用的瞭,二者都成瞭被動,隻服從不得已,而不服從我,這樣的服從,又有...
評分看這本書的時候,就想起以前聽過的一個詭辯來,說如何證明上帝不是萬能的,那就讓上帝創造一塊他自己也不能搬得起的石頭,如果他能夠創造,那麼他搬不起這塊石頭,他就不是萬能的;如果他不能,那麼也證明瞭他不是萬能的。 這隻是一個輕鬆的腦筋急轉彎,把這個放在書評最前麵說...
評分彌爾頓是個清教徒,然而在《失樂園》中常常露齣伊壁鳩魯派的小尾巴,這是一件十分有趣的事。 撒旦劃齣地獄之門麵對茫茫的混沌,有下麵一段話: “這個狂亂的深淵是自然的胎盤, 恐怕也是墳墓, 既不是海,也不是地,不是風,不是火所構成, 而是這些元素的紛然雜陳, 産生瞭原...
評分Yale Open Course ENGL220 Milton: notes on lecture2 《聖誕清晨歌》是彌爾頓齣版的第一本詩集裏的第一首詩,也是任何一本彌爾頓詩選裏的第一首詩。事實上這並不是彌爾頓創作的第一首詩,他在大學期間有許多習作,但是是用拉丁文寫成的,那些習作技法嫻熟,充分體現瞭古典作傢...
圖書標籤: 彌爾頓 失樂園 外國文學 神話 經典 英國 英國文學 杜雷
因為沒有通讀聖經 所以有些詩句無法理解 但是仍然還是為撒旦的反叛氣質所摺服 細密畫式的插畫也不錯
評分彌爾頓大概是水瓶座的
評分彌爾頓大概是水瓶座的
評分1仰慕多雷的畫2喜歡美女老師開始信聖經瞭3其他原因,於是選它做這個學期論述的材料。
評分幸好是插圖版的~
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