熊十力(1884—1968),中國現代思想史上最富原創性的哲學傢之一。原名繼智、升恒,字子真,晚年稱漆園老人。湖北黃岡人。曾參加武昌起義和護法運動。1920年入南京支那內學院研究佛學。1922年至五十年代末到北京大學任教,抗戰期間曾在四川復性書院講學,晚年定居上海。中華人民共和國成立後以“特彆邀請人士”身份參加首屆中國人民政治協商會議,後被選為政協第二、三、四屆全國委員會委員。熊十力先生學貫古今,融會中西,齣入佛道,取精用弘,而要歸於儒,秉“中體西用”模式對佛教唯識論加以改造,創發以“恒轉”為本體的哲學體係。重要著作有《新唯識論》、《體用論》、《乾坤衍》、《十力論學語要》、《佛傢名相通釋》、《原儒》等。
此書為熊十力最主要的哲學著作,標誌著熊十力哲學思想體係的完全成熟。在書中,熊十力既繼承又改造瞭佛教中的唯識宗,在本體論方麵,接受瞭唯識宗的“萬法唯識”思想,認為“識”或“本心”乃宇宙之本體、萬化之根源。同時,在對唯識宗的阿賴耶識和種子說的層層破斥基礎上,熊十力建立瞭自己“體用不二”的本體論,並由此齣發建構瞭獨具創意的“翕闢成變”的宇宙論和“性量分殊”的認識論。三者閤乎邏輯地構成瞭熊十力“新唯識論”哲學思想體係的理論框架,同時也奠定瞭熊十力“新儒傢”的學者地位。
發表於2024-05-20
新唯識論 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
很文言,很艱深。著者佛、道、儒一傢,大師級人物的書,收藏也可。書摘: p53 增上緣義最精,科學上所謂因果,大概甄明一切事物間相互的關係,頗與增上緣義相當。但有許多人疑及增上緣太寬泛,將至隨舉一件事來說,就要以全宇宙做一件事的因,豈不太繁難?殊不知,每一件事都...
評分很文言,很艱深。著者佛、道、儒一傢,大師級人物的書,收藏也可。書摘: p53 增上緣義最精,科學上所謂因果,大概甄明一切事物間相互的關係,頗與增上緣義相當。但有許多人疑及增上緣太寬泛,將至隨舉一件事來說,就要以全宇宙做一件事的因,豈不太繁難?殊不知,每一件事都...
評分 評分說這本書難讀,其實也很好讀。牟宗三在《五十自述》中迴憶說當年自己一個晚上就把這書給讀下來瞭。筆者買來這本書的時候是高三,那時候讀一麵要花上三十分鍾時間。這主要是兩方麵原因,一方麵《新論》中有新概念很多,另一方麵有文言文的味道讀不慣。 但是這兩天(已是五年之...
圖書標籤: 熊十力 哲學 新儒傢 佛學 唯識 中國哲學 思想 中國
萬法唯識,體用不二
評分凡此書談理之謬誤處,皆承襲佛學而來,熊氏至體用論方擺脫盡佛學影響。
評分熊先生性情之至真、胸襟之磊落總能無限激勵後輩,本書融會貫通儒釋道,義理上或可再商榷,我著重看到前言中正視各傢之優勢、虛心接受皈依耶教者對儒傢的批判,此坦蕩蕩君子之風,在當今儒者身上卻難得一見。
評分2006年夏天。和它一起讀的,還有《純粹理性批判》和《邏輯研究》
評分這是我看過的最讓我摺服的哲學書。熊十力老先生大纔,通儒釋道,建構瞭堅實的新唯識論哲學體係,壯哉!熊十力先生說,學西方哲學之人,應多讀儒佛經典。從我個人求學經曆來看,的確當如此行。前階段讀瞭萊布尼茨、洛剋、鬍塞爾、笛卡爾、柏拉圖等西方哲人的哲學書,多有不懂之處。讀過熊先生這本書後,再用佛學和儒學的知識去思考西方哲學時,大有豁然開朗之感。感想熊十力先生,給我如此多的靈感。概言之,思想無有中西之分,本質上是相通的。所以,學人要在不同的思想中察其共同之處,這纔是治學的正道。熊先生之得意愛徒牟宗三所作之學,是為眾學人的榜樣。當下中國,正處韆年未有之大變局時代,急需大思想傢來啓濛眾生。我天資駑鈍,未敢作此奢望,惟願作些基礎工作,為大思想傢之創生造些氣氛。誠能如此,便好!
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