本書從近代中國正統士大夫的文化心理、認識心理與社會心理三個層麵上展開分析,考察他們對於異質文化的排斥態度、極端保守和少數先覺者內心的苦悶與壓抑。
作者認為,近代儒傢文化缺乏一種在西方挑戰麵前,進行自我更新的內部機製,難以實現從傳統觀念嚮近代觀念的曆史轉變,從而隻能繼續以傳統為自我中心的文化心理和陳舊的認識思維框架,來被動地處理種種事態與危局。由於觀念與現實的嚴重悖離,近代儒傢文化從而陷入自身難以擺脫的睏境。
發表於2025-03-25
儒傢文化的睏境 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
道傢比儒傢有係統性。係統性的另一麵就是封閉和保守。儒傢則是一個比較開放性的係統。這個世界就是劣幣驅逐良幣,壞人殘害好人,有係統性的道傢長期被冷落,即使一時得勢,也是違背自己的義理主張,正所謂“革命在事實上的成功即是其在理論上的失敗”;而沒有係統性的儒傢呢,...
評分道傢比儒傢有係統性。係統性的另一麵就是封閉和保守。儒傢則是一個比較開放性的係統。這個世界就是劣幣驅逐良幣,壞人殘害好人,有係統性的道傢長期被冷落,即使一時得勢,也是違背自己的義理主張,正所謂“革命在事實上的成功即是其在理論上的失敗”;而沒有係統性的儒傢呢,...
評分我覺得作者的視角忽略瞭一個問題,就是當時的儒傢文化本身難道沒有異變嗎?文化是發展變化的,如果在外力之下被扭麯,恪守的習俗被強行改變,心中的信仰被抹殺,甚至古今書籍都被篡改,那麼在200甚至更長的時間裏得不到良好的發展進步,反而倒退,還敵不過外來文化的入侵,那是...
評分工作之後都不讀書,每天就看Excel、word和ppt,專業調格式一百年。但從前看到一半的書總得有個收尾吧??於是勉力讀,注意力的集中程度已經下降瞭很多很多。忽然想到在雲南時候的寜靜與專注,發現自己的快感不是接收信息,而是對外界信息的整理、分析和內化,於是打開已經99,86...
評分1. 認識方法上的弱點,意會性(非定義性)、模糊性(非確指性)、闆塊性(不可離析性)。 2. 對西方文明的“強製同化”和“聖學演繹”.。 由此導緻群體思想上的無法與時俱進(accommodating)。 “文化”vs“文明” “心理”vs “理性思想”
圖書標籤: 蕭功秦 儒傢文化 思想史 曆史 文化 中國近代史 中國近現代史 知識分子研究
又看晚瞭,曾經滄海。。。
評分前兩章的感覺比較好,後麵的有些錯覺有些不像一個人寫的,苦惱苦惱...
評分作者的處女座,1986年初版,現在仍能重版便可見其質量。第一章關於中西文化衝突曆史背景的看法,其實晚晴時嚴復就已經說得很詳細瞭。後麵用心理學的層麵來研究當時人們的心態和社會現象,另闢蹊徑,但其實全書似乎都與“儒傢文化”不是太貼近。
評分選讀。八十年代的痕跡
評分講的其實就是Galbraith60年代就提齣來的Convetional Wisdom。不過其中引用的很多近代文獻很值得一看。
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