本書從近代中國正統士大夫的文化心理、認識心理與社會心理三個層麵上展開分析,考察他們對於異質文化的排斥態度、極端保守和少數先覺者內心的苦悶與壓抑。
作者認為,近代儒傢文化缺乏一種在西方挑戰麵前,進行自我更新的內部機製,難以實現從傳統觀念嚮近代觀念的曆史轉變,從而隻能繼續以傳統為自我中心的文化心理和陳舊的認識思維框架,來被動地處理種種事態與危局。由於觀念與現實的嚴重悖離,近代儒傢文化從而陷入自身難以擺脫的睏境。
發表於2024-11-07
儒傢文化的睏境 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
工作之後都不讀書,每天就看Excel、word和ppt,專業調格式一百年。但從前看到一半的書總得有個收尾吧??於是勉力讀,注意力的集中程度已經下降瞭很多很多。忽然想到在雲南時候的寜靜與專注,發現自己的快感不是接收信息,而是對外界信息的整理、分析和內化,於是打開已經99,86...
評分這本自稱是得益於許多邊緣學科的概念和方法(尤其是心理學)的曆史文論其實是具體地在中國語境下闡釋瞭Galbraith在60年代就提齣瞭的“傳統智慧”的睏境。這再次提示我在深入地做專門學問之前,還是要各個學科都廣泛涉獵,對擴大眼界非常有好處。可惜現在學校的“通識教育”...
評分道傢比儒傢有係統性。係統性的另一麵就是封閉和保守。儒傢則是一個比較開放性的係統。這個世界就是劣幣驅逐良幣,壞人殘害好人,有係統性的道傢長期被冷落,即使一時得勢,也是違背自己的義理主張,正所謂“革命在事實上的成功即是其在理論上的失敗”;而沒有係統性的儒傢呢,...
評分我覺得作者的視角忽略瞭一個問題,就是當時的儒傢文化本身難道沒有異變嗎?文化是發展變化的,如果在外力之下被扭麯,恪守的習俗被強行改變,心中的信仰被抹殺,甚至古今書籍都被篡改,那麼在200甚至更長的時間裏得不到良好的發展進步,反而倒退,還敵不過外來文化的入侵,那是...
評分這本書給我最大的啓發是,怎麼理解晚清那代知識分子麵對西方先進的文化和武器時,心理上是怎麼認知的。 蕭功秦根據瑞士心理學傢,發生認識論的創始者皮亞傑對人的認識心理機製的研究結果對晚清知識分子的心理進行瞭解剖,我覺得還是挺有道理的。 作者談到:“由於傳統中國文...
圖書標籤: 蕭功秦 儒傢文化 思想史 曆史 文化 中國近代史 中國近現代史 知識分子研究
士大夫的黑材料而已
評分還不錯
評分過氣之作。典型地反映瞭80年代的“文化反思熱”,也反映瞭宏大敘事的空疏學風。
評分又看晚瞭,曾經滄海。。。
評分時至今日,再迴顧其結論。沐浴堯舜禹湯文武周公孔子聖道下的華夏民族,崛起之勢的確非西方所能阻擋和匹敵。所謂的最適閤中國土壤的我國執政黨,如今大力弘揚傳統文化,不就是以中體為本嗎?加速對外開放,增加中外交流,學習西方新技術,將西方優秀的思想為我所用,不也是西學為用嗎?關於“中體為本,西學為用”的指導思想,實在不見得為錯誤,洋務派失敗的原因應另有它義。 但,書是好書,見解通透,語言錶述生動有趣。
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