安德烈•紀德(1869-1951),法國作傢,齣生於巴黎,一八九一年發錶第一部小說,開始寫作生涯。一九〇九年參與創辦《新法蘭西評論》。一九四七年獲諾貝爾文學奬。代錶作有小說《背德者》、《窄門》、《田園交響麯》、《梵蒂岡地窖》、《僞幣製造者》,散文《地糧》、《剛果之行》等。
紀德是現代西方文學史、思想史上的重要人物。他廣泛關注宗教、愛情、傢庭、性、政治等各類問題,熱烈歌吟解放與自由,以赤誠之心去擔當人性中的最大可能。他是時代的見證人,更是時代的創造者,法國文壇的後起之秀如薩特、加繆等,都曾將紀德視為自己的精神導師。同時,紀德也稱得上二十世紀最具爭議、最令人費解的作傢之一。他的“縱情”、他的“顛覆”,曾一度使他“聲名狼藉”;但另一方麵,他內心中同樣真摯的是一種對於“神聖生活”的需要的肯定。他對同性戀的辯護、在道德倫理上的特彆主張至今仍是人們關注和討論的焦點。
譯者桂裕芳(1930- ),湖北武漢人。北京大學法語係教授,著名翻譯傢。獲法國教育部頒發的教育勛章。譯著主要有:普魯斯特《追憶似水年華》(第二捲)、雨果《九三年》、薩特《嘔吐》、布托《變》、莫裏亞剋《愛的荒漠》等。
發表於2024-05-18
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廣袤的土地上,人們麵朝黃土背朝天,過著日齣而作日落而息的生活。終日勞作,鞦天來瞭,終於到瞭收獲的季節,人們不失時節地搶收,最終獲得種類繁多的糧食,人們載歌載舞,以示慶賀。 隨之而來的就是嚴鼕,鼕日裏,天寒地坼,大地一片蕭條,這帶來的將是顆粒無收。所以要將收獲...
評分李玉民譯本序:上帝死瞭,人完全獲取瞭自由,取代瞭上帝空齣來的位置,雖然不能全能,卻能以全欲來達到上帝全能的高度,無愧於爭得的自由。 我其實不想反駁,但始終有話相左:上帝死後,人與上帝維持著一種尷尬的境地——人不願成為權力的下位,屈居為他者,他妄圖超越自身以達...
評分羅豫/文 從人民文學版、花城版到上海譯文版,這已是近年見到的第三套紀德作品集。這位不喜歡彆人“描繪我創作生涯的麯綫,揭示其演變……”的法國現代經典作傢,因其每部作品都具有獨特風格,姿態變化多端,給翻譯傢提供瞭寬闊的舞颱。然而相較《地糧》、《窄門》、《僞幣製...
評分*盛澄華(1912-1970):浙江蕭山坎山人。曾先後於復旦大學外文係、清華大學外文係、北京大學西語係任教。國內最早研究紀德的權威專傢,與紀德交情匪淺。譯有《地糧》《僞幣製造者》。 (摘自《紀德研究》一書) 十一月十五日各報刊齣這一段短短的消息:【中央社斯德哥爾摩...
評分李玉民譯本序:上帝死瞭,人完全獲取瞭自由,取代瞭上帝空齣來的位置,雖然不能全能,卻能以全欲來達到上帝全能的高度,無愧於爭得的自由。 我其實不想反駁,但始終有話相左:上帝死後,人與上帝維持著一種尷尬的境地——人不願成為權力的下位,屈居為他者,他妄圖超越自身以達...
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