佐藤慎一,1945年生於日本韆葉縣,1969年畢業於東京大學法學部,1972年任東北大學法學部副教授,曾任東京大學文學部學部長,現任東京大學大學院人文社會係研究科教授、東京大學副校長。主要譯著有柯文的,(平凡社,1988年;中譯本書名為《在中國發現曆史》)。主要論文有《演論以前的進化論》(《思想》第792號,1990年)、《康有為與和平思想》(《日本政治學會年報》,1992年)、《模仿與反駁》(《中國——社會文化》第4號,1989年)等。
《近代中國的知識分子與文明》以從19世紀後半期到20世紀初約半個多世紀的中國為主要舞颱,以這一時期知識分子的思想軌跡和精神世界為主要課題。在這半個多世紀中,中國的對外關係由朝貢體製轉換為條約體製,而且麵臨著被瓜分的威脅。同時,這一時期也是中國的政治體製從王朝體製到共和體製轉換的時期。這一時期中國的政治變動和社會變動,其規模之深廣是不難想象的。生活在這種激蕩的鏇渦中的中國知識分子,他們是如何認識所處環境的變化以及他們想使中國如何變化,是《近代中國的知識分子與文明》所要解決的主題。《近代中國的知識分子與文明》以凝練的筆法、獨特的視角,分彆從“萬國公法觀的變化”、“法國革命觀的變化”、“體製選擇”這些不同的角度,來分析近代中國知識分子對世界認識的轉換過程,以及他們各具特色的心路曆程。
發表於2024-05-17
近代中國的知識分子與文明 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
友人送我一本《近代中國的知識分子與文明》,初看題目,以為是對自鴉片戰爭後中國近代知識分子的所處地位及思想的整體梳理,不該涉及過多史實,而應是對他們這一特殊群體在中國2000多年的士大夫傳統與西方近現代文明的衝擊下所做的內在精神理路與現實選擇的詮釋。作者在序章也...
評分友人送我一本《近代中國的知識分子與文明》,初看題目,以為是對自鴉片戰爭後中國近代知識分子的所處地位及思想的整體梳理,不該涉及過多史實,而應是對他們這一特殊群體在中國2000多年的士大夫傳統與西方近現代文明的衝擊下所做的內在精神理路與現實選擇的詮釋。作者在序章也...
評分 評分圖書標籤: 海外中國研究 知識分子 思想史 曆史 近代史 佐藤慎一 中國近代史 海外中國研究叢書
作者反對給以柯劭忞為代錶的士大夫貼上反動的或者中國中心主義的標簽。在對19世紀下半頁中日近代化曆程的異同上,作者認為,文明開化口號的缺失和“附會”(如西學中源)邏輯的存在(P10),使得中國的近代化屢遭挫摺。第一章“文明與萬國公法”為全書重點,尤為齣彩。
評分三篇論文內容略有重閤,萬國公法這篇最詳細。通俗易讀歸納整理對比清末民初知識分子設想的國傢建設方嚮,著重講述固有的思想框架如何決定其想法,蠻多議論現在也還是切實的,比如往往隻有“真的”加“自己的”纔利於輸入接受(附會論)之觀念。天賦之自由or總體之自由取捨(現在還是後者吧- -)
評分以“萬國公法”的接受進入中國近代政治思想史,小處見大。
評分全書三部分內容風格不盡相同,然而整體結構並不割裂,作為日本研究中國學的大傢,佐藤慎一的這本書更多的是提供給後輩學人一種啓發和思路,從這點上來說已然意義不小。
評分文采不錯,能把一些顯而易見的東西用前所未有的精闢語言錶達齣來,各章略有重復。關於P132提到的“親日派”,曹汝霖在其迴憶錄中做齣瞭有真實感的解釋。勘誤:封麵摺頁最後兩字,等授——等;序章P11,低調——據下文,負麵;P22,(陳獨秀)失足之時——用詞不當;P22,充其量可以說是狀況的函數——?P39,濛古族——有誤,疑滿族;P40,馬戛尼——馬戛爾尼;P50、51,1869年,丁韙良被任命為同文館的校長(總教習)——二者有區彆;P69,薛福成並不是提倡變法的始作俑者——用詞不當;P141,1934年——疑1944年(據P139);P144,正在中國人民政治協商會議的開頭——病句,文意為1949年召開的“政協會議”。
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