黄金麟,台湾东海大学社会学系学士,美国加州大学洛山矶分校(UCLA)社会学硕士、博士,现任台湾东海大学社会学系教授兼系主任。主要研究方向为社会学理论、民国时期的文化与政治、身体社会史、战争与现代性等。著有《政体与身体:苏维埃的革命与身体,1928-1937》(2005)等书,另有多篇论文发表。
发表于2024-12-22
历史、身体、国家 2024 pdf epub mobi 电子书
该书以“身体”为核心,书中页反复提到“身体”,但并未对此进行任何的定义。而在身体社会学中,“身体”这一概念是被分为不同层次的。
评分 评分作者沒有採用西方身心的二元論或中國意體氣的三元論,而是採用了福柯、Bryna Turner、Arthur Frank的理論,以社會身體史socio﹣history 的方式來探究。 作者從國家化、法權化、時間化、和空間化四個層面,通過國民軍運動、新國民運動、新文化運動、五四運動,來爬梳了在國家弱...
评分这本书断断续续看着,最近终于把它看完了。 最初看的时候就觉得里面的学术名词太多了,几乎每页都能看到一个不认识的名词。。好吧,是我读书读太少了。。。不过,我也终于见识到了社会学的写作模式。在校内上写了感慨,惹来社会学同学的抗议,说我是“学科歧视”,好吧,我只...
图书标签: 社会学 身体 历史 身体社会学 黄金麟 近代史 社会史 历史人类学
这本书基本上想要回答三个问题,那就是:我们的身体究竟经历了怎样的历史变化,才有现今的样子?这种身体的发展状态隐含了怎样的历史特定性与危险性?它能否被当成是一种普遍、永恒的身体模式来看待?对这些问题的质疑与回答构成了本书的基本论调。作者希望通过这些讨论来澄清,身体的存在和意义是怎样在近代中国的历史演变中,因随着国家民族命运的更动而被积淀、塑造出来?这本书以四个议题来证明揭示身体在近代中国的变化。它们分别是:身体的国家化、法权化、时间化、空间化发展。
在身体的国家化发展方面,作者以出现在清末民初的系列国民改造运动,以及伴随而来的教育体制改变,来省察身体的国族化发展。身体的法权化发展探讨的是,近代中国的法系由旧有的伦理法演变为权利法时,身体的发展和建构在其中经历了什么变化。 这种改变对独立的身体和国家民族化的身体建构有什么作用?至于在时间化方面,作者论证“世界时间”在十九世纪下半叶侵入中国,对中国的身体所造成的关键影响。而在空间化方面,作者以清末民初的学生运动为例,以游移在街道和公共广场上的身体来检视身体的建构与空间的关联。
通过这些讨论,作者希望呈显一个图像,那就是身体的生成其实是一个非常政治性的过程与结果。这种为了国家,以及经由国家,而形成的身体认知方式,并没有随着时间的推移与世事的演变而消减,相反地,它正以强势的态度主导着当代中国的身体发展。这本书的撰写就是想要开启一道门,让我们一窥这种偏狭发展的危险。
第三章要再重新看。这本书亮点就是对身体生成的每一个面向的讨论都放置在了当时大的国际关系、具体的历史背景下去讨论。另外较多地用了“比较”的研究方法,私塾与学校、作为空间的街道与作为空间的大学的区别、军国民运动与新文化运动、钟表在中西方广泛使用的不同之处等等,会很有助益读者去理解。对了,还有就是本书所讨论的“身体”实则就是一种媒介吧,感觉把书的题目改为《作为媒介的身体》也能说的过去哈哈哈哈。本书的缺点就是太过于宏观,而且一些概念拿来就用也不去好好探讨概念本身有可能存在问题,比如在谈到“个人主义”这个概念的时候,处理比较粗糙了吧。我是真的发现现在好多书参考文献比书本身更精彩????????
评分第三章要再重新看。这本书亮点就是对身体生成的每一个面向的讨论都放置在了当时大的国际关系、具体的历史背景下去讨论。另外较多地用了“比较”的研究方法,私塾与学校、作为空间的街道与作为空间的大学的区别、军国民运动与新文化运动、钟表在中西方广泛使用的不同之处等等,会很有助益读者去理解。对了,还有就是本书所讨论的“身体”实则就是一种媒介吧,感觉把书的题目改为《作为媒介的身体》也能说的过去哈哈哈哈。本书的缺点就是太过于宏观,而且一些概念拿来就用也不去好好探讨概念本身有可能存在问题,比如在谈到“个人主义”这个概念的时候,处理比较粗糙了吧。我是真的发现现在好多书参考文献比书本身更精彩????????
评分很好的题材,但没有做好。对史料的把握和利用水平欠佳。第二章的身体法权的分析,缺乏法理学知识,使分析比较单薄。对身体没有严格界定,致使一些叙述和分析成了跑题,比如混淆“身体”和“身份”。本想给较差,但作者还算是像模像样的做了,再对比我朝类似著作,给了“还行”。
评分读过但不记得了
评分太偏了!
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