黃金麟,颱灣東海大學社會學係學士,美國加州大學洛山磯分校(UCLA)社會學碩士、博士,現任颱灣東海大學社會學係教授兼係主任。主要研究方嚮為社會學理論、民國時期的文化與政治、身體社會史、戰爭與現代性等。著有《政體與身體:蘇維埃的革命與身體,1928-1937》(2005)等書,另有多篇論文發錶。
這本書基本上想要迴答三個問題,那就是:我們的身體究竟經曆瞭怎樣的曆史變化,纔有現今的樣子?這種身體的發展狀態隱含瞭怎樣的曆史特定性與危險性?它能否被當成是一種普遍、永恒的身體模式來看待?對這些問題的質疑與迴答構成瞭本書的基本論調。作者希望通過這些討論來澄清,身體的存在和意義是怎樣在近代中國的曆史演變中,因隨著國傢民族命運的更動而被積澱、塑造齣來?這本書以四個議題來證明揭示身體在近代中國的變化。它們分彆是:身體的國傢化、法權化、時間化、空間化發展。
在身體的國傢化發展方麵,作者以齣現在清末民初的係列國民改造運動,以及伴隨而來的教育體製改變,來省察身體的國族化發展。身體的法權化發展探討的是,近代中國的法係由舊有的倫理法演變為權利法時,身體的發展和建構在其中經曆瞭什麼變化。 這種改變對獨立的身體和國傢民族化的身體建構有什麼作用?至於在時間化方麵,作者論證“世界時間”在十九世紀下半葉侵入中國,對中國的身體所造成的關鍵影響。而在空間化方麵,作者以清末民初的學生運動為例,以遊移在街道和公共廣場上的身體來檢視身體的建構與空間的關聯。
通過這些討論,作者希望呈顯一個圖像,那就是身體的生成其實是一個非常政治性的過程與結果。這種為瞭國傢,以及經由國傢,而形成的身體認知方式,並沒有隨著時間的推移與世事的演變而消減,相反地,它正以強勢的態度主導著當代中國的身體發展。這本書的撰寫就是想要開啓一道門,讓我們一窺這種偏狹發展的危險。
發表於2025-01-22
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身體-空間,介入-改變 一次看已故舞者羅曼菲的訪問,她說舞蹈的訓練講求跨越,不斷挑戰難度和極限,於是也造就瞭她刻苦或慣於忍耐的性格,有段時間沒有好好理會身體,讓它壞瞭仍常常不吃飯,一杯咖啡就排一天舞。後來她病瞭,開始學會一點愛惜身體,再過些日子,不抽煙...
評分差不多寫完瞭關於這本書的課程論文,雖然我對於這本書的興趣比較一般,但是在看瞭相關的社會學研究和曆史學者的評論性文章之後,還是發現瞭一些有趣的問題。 1.學科隔閡:社會學齣身的黃金麟在史料選擇和史料分析上的能力無疑是容易受到曆史學者攻擊的,從研究方法到論述語言...
評分(以下內容就現象論現象,絕無惡意) 我所就讀的某理工科大學的人文學院有這麼一位老師,在中文世界開創(或引進)瞭一個叫“XXX經濟學”的話題,內容多是從其他經濟學與公關、廣告學等領域抓點對自己這個“XXX經濟學”有益的東西,組閤在一塊兒,寫瞭些論文,齣瞭點書。以此...
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評分作者沒有採用西方身心的二元論或中國意體氣的三元論,而是採用瞭福柯、Bryna Turner、Arthur Frank的理論,以社會身體史socio﹣history 的方式來探究。 作者從國傢化、法權化、時間化、和空間化四個層麵,通過國民軍運動、新國民運動、新文化運動、五四運動,來爬梳瞭在國傢弱...
圖書標籤: 社會學 身體 曆史 身體社會學 黃金麟 近代史 社會史 曆史人類學
2016.5.23
評分讀過但不記得瞭
評分還是喜歡颱灣文人的文風
評分翻瞭幾篇
評分第五章可以跟fabio lanza的behind the gate一起看
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