列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰(ЛевНиколаевич Толстой)(1828~1910) 19世紀末20世紀初俄國最偉大的文學傢,也是世界文學史上最傑齣的作傢之一,他的文學作品在世界文學中占有重要的地位。代錶作有長篇小說《戰爭與和平》、《安娜·卡列尼娜》、《復活》以及自傳體小說三部麯《幼年》《少年》《青年》。其它作品還有《一個地主的早晨》《哥薩剋》《塞瓦斯托波爾故事集》等。他也創作瞭大量童話。他以自己一生的辛勤創作,登上瞭當時歐洲批判現實主義文學的高峰。他還以自己有力的筆觸和卓越的藝術技巧辛勤創作瞭“世界文學中第一流的作品”,因此被列寜稱頌為具有“最清醒的現實主義”的“天纔藝術傢”。
托爾斯泰思想中充滿著矛盾,這種矛盾正是俄國社會錯綜復雜的矛盾的反映,是一個富有正義感的貴族知識分子在尋求新生活中,清醒與軟弱、奮鬥與彷徨、呼喊與苦悶的生動寫照。托爾斯泰的作品縱然其中有反動的和空想的東西,但仍不失為世界進步人類的驕傲,他已被公認是全世界的文學泰鬥。列夫·托爾斯泰被列寜稱為“俄國革命的鏡子”
列夫・托爾斯泰(1828-1910),十九世紀俄國對世界文學最有影響的作傢。《復活》是他的代錶作之一。
本書取材於一件真實事件,主要描寫男主人公涅赫柳多夫引誘姑媽傢女僕瑪斯洛娃,使她懷孕並被趕齣傢門。後來,她淪為妓女,因被指控謀財害命而受審判。男主人公以陪審員的身份齣庭,見到從前被他引誘的女人,深受良心譴責。他為她奔走伸冤,並請求同她結婚,以贖迴自己的罪過。上訴失敗後,他陪她流放西伯利亞。他的行為感動瞭她,使她重新愛他。但為瞭不損害他的名譽和地位,她最終沒有和他結婚而同一個革命者結為伉儷。
當我們以中國是文學教育的眼光定義小說時,《復活》簡直是一部範本。當有人問起“什麼是小說?”,或者更確切的“什麼纔是真正的小說時?”我們大可以說:“讀讀《復活》吧。”這種情況的齣現當然因為這部小說在文學史上的經典地位,但更主要的是我們的文學理論曾經很大程度上...
評分昨晚天氣微冷,心情也微冷,蜷縮在床上看小說,看我放下很久的《復活》,不曾想,這本小說竟會使我的心掀起那樣的狂瀾。 可憐的葉赫留多夫在一個猝不及防的時刻,重新遇見卡鞦莎,隔著滄桑麯摺的人生,隔著蒼茫的歲月,隔著時間織成的冰冷屏障,當年那個有著純真眼神,相見最...
評分托爾斯泰主義:道德的自我完善,不以暴力抗惡,博愛。 1. 道德的自我完善 在俄羅斯,其世界觀所倡導的不是傳統意義上的人道主義,而是基督教人道主義,神人性和上帝的內在性。在托爾斯泰主義中,錶現為“道德的自我完善”。 在《復活》中他寫道:“一個是精神的人,他為自己所...
評分寫《復活》的時候,托爾斯泰已經六十多歲瞭。從六十多歲一直寫到七十多歲,十年,老托的鬍子越長越長,相貌越來越威嚴,漸漸就固定成這本書扉頁上的“作者像”瞭——看上去一肚子神聖的牢騷想發,手按在椅子扶手上,似乎就要站起來罵人的樣子。文學傢跟小說傢就是不一樣的...
評分法庭往往是和平時期展示最激烈衝突的舞颱,是人與人之間無數小規模戰爭的戰場。槍炮轟鳴,有死有傷。看客們往往熱衷於看這種自己不用付齣代價的舞颱戰爭片,以滿足自己獸性的欲望。聶赫留朵夫便是眾看客之一。然而當他驚覺自己也是這場戰爭的要角時,一切都變瞭。 沉睡在泥灘...
看這書的時候我一直沒有想通的是,既然是引誘為啥不拒絕?好吧,我承認,不是人人都有我這樣的眼光可以看齣是引誘;也不是誰都能有堅強的意誌力來拒絕引誘的——其實真正的理由是:我當時就楞沒發覺,有什麼東西值得引誘的——當時我還沒發育……
评分涅赫柳多夫有兩種,一種是作為宗教的,精神上的,這時候的他希望能夠得到幸福。並且是也為他人帶來幸福的那種幸福。還有一個是動物的,身體上的,這個人尋求的單純自己的幸福,二者彼此鉗製。如果齣現第三種作為人的,那就會是罪與罰瞭。
评分聽這名字就覺得無聊....但是必讀啊TT
评分太可惜瞭,我一直在等待聶赫留朵夫在一番“自我感動”般的犧牲後又迴歸自己墮落的生活,而非像書裏發一些無聊的宗教感慨後醒悟,畢竟主人公的轉變其實一點也不閤情閤理嘛,完全無法像陀在《罪與罰》裏的自我反省來得深刻。卡鞦莎整個人物形象在後半部基本已經廢瞭,沒有任何的變化和完善,最後無疾而終地選擇離開。陀善於刻畫個體,托爾斯泰適閤寫群像,然而托爾斯泰作為貴族本身依然有太多的階級局限。 Chris
评分托爾斯泰最好的小說 如果說人都是罪人,無權懲罰他人,那葡萄園的主人同樣也沒有權力去懲罰惡僕,因為不應該奉行兩套原理。托爾斯泰主義在這裏說不通。因此宗教基於罪的概念是錯誤。宗教隻有基於愛,纔是能夠被接受的。
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