张节末,1956年,先手受教于南京师范大学吴调公先生和华东师范大学冯契先生,目前任浙江大学传媒与国际文化学院教授。多年来致力于描述中国审美经验,祈以西学发明中学,求揭橥纯粹中国之美学,著有《狂与逸》、《嵇康美学》等。
发表于2025-03-03
禅宗美学 2025 pdf epub mobi 电子书
先抄一段书:“老僧三十年前未参禅时,见山是山,见水是水。及至后来,亲见知识,有个入处,见山不是山,见水不是水。而今得个休歇处,依前见山只是山,见水只是水。”(《五灯会元》)这是青原禅师自述对自然山水看法的三个状态。 禅宗美学总是把话不说明白,让人去悟。这样...
评分先抄一段书:“老僧三十年前未参禅时,见山是山,见水是水。及至后来,亲见知识,有个入处,见山不是山,见水不是水。而今得个休歇处,依前见山只是山,见水只是水。”(《五灯会元》)这是青原禅师自述对自然山水看法的三个状态。 禅宗美学总是把话不说明白,让人去悟。这样...
评分先抄一段书:“老僧三十年前未参禅时,见山是山,见水是水。及至后来,亲见知识,有个入处,见山不是山,见水不是水。而今得个休歇处,依前见山只是山,见水只是水。”(《五灯会元》)这是青原禅师自述对自然山水看法的三个状态。 禅宗美学总是把话不说明白,让人去悟。这样...
评分04年的暑假,思考乐还没结业 随手拿起这本书,后来才知道那并不是偶然 有容乃大,无欲则刚 时光荏苒,淡定从容,漫漫沉淀
评分先抄一段书:“老僧三十年前未参禅时,见山是山,见水是水。及至后来,亲见知识,有个入处,见山不是山,见水不是水。而今得个休歇处,依前见山只是山,见水只是水。”(《五灯会元》)这是青原禅师自述对自然山水看法的三个状态。 禅宗美学总是把话不说明白,让人去悟。这样...
图书标签: 美学 禅宗 禅宗与佛教 宗教 文化 艺术 禅 张节未
该书对中国美学史上从庄、玄到禅的历史转换做了别人基本没有做过的研究。作者从比较美学的角度考察了印度佛教被中国玄学所接纳的过程,并试图在与西方现角学的比较语境中揭示禅宗审美经验的特质;还运用还原式描述的方法,从最基础的禅的感性经验人手,勾画禅宗现象空观的哲学史、美学史转换线索,揭示了禅的感性经验与其背后的哲学思辨、价值体系和心理特征之关系。
看了3年,终于看完了。越看越看的晕,感觉有些东西原来界限就不是很明确,硬要分类定义总觉得牵强。
评分美学的两次突破的观点,很有启发性。从脉络上把握,儒家、庄子、玄学、禅,分别是“有、伦理审美”,“无、自然逍遥”,“无、人格的唯美主义”,“空,实相无相”。禅宗讲究顿悟,尚不能悟,故觉得空观难懂,比起佛教的看空,吾辈追求之精神特质,可能更偏向于玄学,《世说新语》名士人格的唯美主义,似乎更加有血有肉。仍处于“见山是山,见水是水”阶段。
评分张节末很有上下求索的精神啊~
评分大国学基金会于2010年5月30日捐赠
评分看了3年,终于看完了。越看越看的晕,感觉有些东西原来界限就不是很明确,硬要分类定义总觉得牵强。
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