实用理性与乐感文化

李泽厚（1930-） 美学家。长沙宁乡人。1948年毕业于湖南省立第一师范。1955年毕业于北京大学哲学系，旋在中国社会科学院哲学研究所任职，1978年起任研究员。1982-1983年任美国威斯康辛大学访问教授。主要从事中国近代思想史和美学研究，是中国美学学会副理事长。近年主要在国外讲学，是德国图宾根大学、美国密西根大学、威斯康辛大学等多所大学客座教授。著有《美的历程》、《中国美学史》、《中国古代思想史论》、《中国近代思想史论》、《中国现代思想史论》、《世纪新梦》等。

出版者:生活·读书·新知三联书店

作者:李泽厚

页数:296

出版时间:2008-6

价格:38.00

装帧:精装

isbn号码:9787108028891

丛书系列:李泽厚集

图书标签:李泽厚哲学美学思想史中国文化中国哲学实用理性

全书分为两个部分，一部分是作者发表过的有关哲学诸问题的旧作，另一部是新作《论实用理性与乐感文化》。虽是以往观点的再次重申，但依作者所言，是“圆心未动，扩而充之”，更加充实和丰满，提供了哲学上的基本观点、视角、问题。

读后感

李泽厚的书总是受人关注，直到现在照样如此。 听学界的朋友说，李泽厚每次从美国返回北京，会见熟人时往往开门见山就问，他的影响在今日中国如何，还有多少人读他的书，可见他对自己的地位是念念在心的。李泽厚有资格这么问，他的成就和资本还不仅是上世纪80年代的辉煌——如果...  

虽还未读该书，但李老先生在他的《中国古代思想史论》一书之末《试谈中国智慧》一篇中，已经详细探讨了“实用理性”与“乐感文化”这两个概念。 关于“实用理性”，他提到“中国实用理性主要是与中国的四大实用文化即兵、农、医、艺有密切联系。”。这种理性，在哲学上，“是...  

虽还未读该书，但李老先生在他的《中国古代思想史论》一书之末《试谈中国智慧》一篇中，已经详细探讨了“实用理性”与“乐感文化”这两个概念。 关于“实用理性”，他提到“中国实用理性主要是与中国的四大实用文化即兵、农、医、艺有密切联系。”。这种理性，在哲学上，“是...  

罗嗦的老头重复自己的过程 也许在写这本所谓新书的过程里老头在寻找自己思想上某些 以前著作上的疑点和灵感 但是在自己寻找的或重视的过程里 老头又一次重复了自己 也许人到老年 多少都会有些僵化 不过诚然这还是值得没有接触过老头的人仔细去读的一本书  

用户评价

开始愣是没看懂，基本需重读。

必须承认的是，当我从刘再复的转述中看到“乐感文化”这个概念时，完全把它理解错了。彼时的我总以为李泽厚是带着批判的态度对待中华文化的“乐感”的，直到借来此书认真读过，才发现不是那么回事。李泽厚先生的“实用理性”与“情本体”概念是解读中国文化、哲学和思想史的一把钥匙。他自称其哲学思想为“新马克思主义”，在吸取了基于工具发明和使用的实践观的同时，也自觉剔除了马氏自己理论中的偏颇处乃至由这偏颇所引发的一系列有意为之的歪曲成分。与此同时，他还大谈“吃饭哲学”，这当然与“实用理性”有密不可分的关系。李泽厚在他的阐述中反复强调了人的价值，并从他的人本哲学顺理成章地过渡到了乐感文化，条理很清晰，能使读者马上注目于这种务实人生观的人间情味。但最后我还是想说，李泽厚此书对实用理性和乐感文化的反思批评太少。

显白道理

: B-53/4437-1

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