三岛由纪夫1970年自戕后,他的一些文学作品作为政治载体很快地介绍道我国来,以“供批判用”。在那个特定的历史时期,正在批判日本“复活”军国主义,人们自然怀着政治的激情,将其人其行为固定在军国主义的政治位置上,并批判他的《忧国》、《奔马》等。三岛事件已经过去二十余年,时至九十年代的今日,有的论者仍然按照特定时期的既定观点批评三岛由纪夫要“复活军国主义”,并且“借助艺术形式来宣扬他的这一观点”;有的论者慎之进一步升级,将批判范围扩大到《金阁寺》和《春雪》,认为前者“反映了他的军国主义情绪”,后者是“鼓吹军国主义复活”。这是值得商榷的。
发表于2024-12-22
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本文是自己对三岛文学世界中“恋爱”这一主题的阶段性总结。自己既不是文学生也不是艺术生,没有任何专业知识,只能用自己浅薄的语言来描述自己的感受,如有错误和不认同之处希望大家批评指正。 “恋”与“爱”不同。“爱”似乎是一种较为宽泛的情感,它的模式可能是A对B或A对B...
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三岛由纪夫的“近代能乐”,是一个比较成功的尝试,是大胆的创新。他认为能乐所表现的主题,有不少是受历史局限的,但另有一些是超越传统和历史事实,具有共通人性味的永恒主题;而且它的表现形式不受时空限制,使作者在情节安排上有很大的自由度。他仔细研读所有能乐脚本,从中筛选了八九篇具有此类性质的剧目加以改编,保留其神髓,付之以现代化的血肉,通过纯熟的现代语言表现出新的意义,使之成为可以普遍接受的戏剧形式。
翻过来总有差 后面歌舞伎部分有点违和感 故事来说 前面能乐部分里每个都喜欢得要重看多次 两种剧的不同还是很明显的 世俗感就是世俗感 幽玄味就是幽玄味 最喜欢该是班女吧 弱法师也割舍不了 不过记得日本评论界是认为卒塔婆小町最完美 总之能剧里幻境和现实的切割总让人着迷 再次被这家伙打败了 怎么能这样呢 在所有的身份里都闪耀成这样
评分死与美
评分歌舞伎的部分最喜歡〈弓月奇談〉,描述源為朝從敗於保元之亂到成為琉球王之父最終圓滿升天的一生,相當浩大且曲折;而能樂的部分雖然只是改編古典劇碼,卻既保留了故事原本的精髓,又增添了非常三島式的淒豔糅合嘲諷的美感,戲劇張力也比原著更多。〈綾鼓〉一篇看得最心折,比〈葵上〉更心有戚戚焉
评分为了饼哥看一篇《弱法师》
评分歌舞伎部分麻麻,能乐部分赞到飞起。各种风格场景都能玩得游刃有余的三岛真让人生气。最喜欢熊野那篇,“已经赏过樱花了”的无尽空虚。
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