三島由紀夫1970年自戕後,他的一些文學作品作為政治載體很快地介紹道我國來,以“供批判用”。在那個特定的曆史時期,正在批判日本“復活”軍國主義,人們自然懷著政治的激情,將其人其行為固定在軍國主義的政治位置上,並批判他的《憂國》、《奔馬》等。三島事件已經過去二十餘年,時至九十年代的今日,有的論者仍然按照特定時期的既定觀點批評三島由紀夫要“復活軍國主義”,並且“藉助藝術形式來宣揚他的這一觀點”;有的論者慎之進一步升級,將批判範圍擴大到《金閣寺》和《春雪》,認為前者“反映瞭他的軍國主義情緒”,後者是“鼓吹軍國主義復活”。這是值得商榷的。
三島由紀夫的“近代能樂”,是一個比較成功的嘗試,是大膽的創新。他認為能樂所錶現的主題,有不少是受曆史局限的,但另有一些是超越傳統和曆史事實,具有共通人性味的永恒主題;而且它的錶現形式不受時空限製,使作者在情節安排上有很大的自由度。他仔細研讀所有能樂腳本,從中篩選瞭八九篇具有此類性質的劇目加以改編,保留其神髓,付之以現代化的血肉,通過純熟的現代語言錶現齣新的意義,使之成為可以普遍接受的戲劇形式。
發表於2024-11-22
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本文是自己對三島文學世界中“戀愛”這一主題的階段性總結。自己既不是文學生也不是藝術生,沒有任何專業知識,隻能用自己淺薄的語言來描述自己的感受,如有錯誤和不認同之處希望大傢批評指正。 “戀”與“愛”不同。“愛”似乎是一種較為寬泛的情感,它的模式可能是A對B或A對B...
評分《班女》講到一個等待心上人歸來的瘋女人,但是重逢的那一刻,她卻不認識他瞭。 “我隻知道瘋狂的花子。那樣的她充滿瞭美麗。她在保有理智的時候所做的平庸的夢,現在已經被徹底精煉齣來,變成瞭你這種人完全無法企及的、高貴的、不可思議的夢,變成瞭堅硬的寶石。” 一個人,...
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圖書標籤: 三島由紀夫 日本 戲劇 日本文學 歌舞伎 能樂 文學 三島由紀夫
能樂部分完爆歌舞伎部分。
評分近代能樂幾篇越寫越三島,辭章卻越來越莎翁,賦妄想於有形大抵是成功瞭
評分看瞭能樂集部分
評分卒塔婆小町、葵上、班女
評分《卒塔婆小町》,《熊野》,《弱法師》,喜歡其中張狂獨斷的味道…比起歌舞伎更喜歡能樂的部分,《弓月奇談》不知是翻譯的問題還是本來就是這樣淩亂,有些晦澀難懂。
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