The Faces of Injustice

出版者:Yale University Press

作者:Judith N. Shklar

页数:151

出版时间:1992-7-29

价格:USD 24.00

装帧:Paperback

isbn号码:9780300056709

具体描述

Ponders such questions as: How can we distinguish between injustice and misfortune? and What can we learn from the victims of calamity about the sense of injustice they harbour? Shklar formulates a new political and moral theory of injustice.

读后感

人为引发的灾难是不正义的，自然原因导致的灾难则纯属不幸，这是人们对不幸与不正义的一般理解。在本书中，美国政治科学协会首位女性主席朱迪丝·施克莱对这一理解提出了挑战，她认为自然原因与人为原因的分界线并不清晰且不断变动，并且，自然与人为之分和不幸与不正义之分有...

人为引发的灾难是不正义的，自然原因导致的灾难则纯属不幸，这是人们对不幸与不正义的一般理解。在本书中，美国政治科学协会首位女性主席朱迪丝·施克莱对这一理解提出了挑战，她认为自然原因与人为原因的分界线并不清晰且不断变动，并且，自然与人为之分和不幸与不正义之分有...

人为引发的灾难是不正义的，自然原因导致的灾难则纯属不幸，这是人们对不幸与不正义的一般理解。在本书中，美国政治科学协会首位女性主席朱迪丝·施克莱对这一理解提出了挑战，她认为自然原因与人为原因的分界线并不清晰且不断变动，并且，自然与人为之分和不幸与不正义之分有...

人为引发的灾难是不正义的，自然原因导致的灾难则纯属不幸，这是人们对不幸与不正义的一般理解。在本书中，美国政治科学协会首位女性主席朱迪丝·施克莱对这一理解提出了挑战，她认为自然原因与人为原因的分界线并不清晰且不断变动，并且，自然与人为之分和不幸与不正义之分有...

人为引发的灾难是不正义的，自然原因导致的灾难则纯属不幸，这是人们对不幸与不正义的一般理解。在本书中，美国政治科学协会首位女性主席朱迪丝·施克莱对这一理解提出了挑战，她认为自然原因与人为原因的分界线并不清晰且不断变动，并且，自然与人为之分和不幸与不正义之分有...

用户评价

这本书简直是让人拍案叫绝的力作！从我翻开第一页开始，就被作者那如同手术刀般精准而犀利的笔触深深吸引住了。它并非那种教科书式的枯燥陈述，而是将一个个鲜活的、令人心碎的案例编织成一张密不透风的叙事之网。我尤其欣赏作者在叙事节奏上的把握，高潮迭起，张弛有度，让你在为那些受害者感到义愤填膺的同时，又不至于被无尽的黑暗完全吞噬。那种对人性幽微之处的洞察，简直令人不寒而栗，仿佛作者不仅是记录者，更是那个时代最敏锐的观察者和灵魂的解剖师。每一次翻页，都像是在跟随一个经验老道的侦探，抽丝剥茧地揭开那些被层层掩盖的真相。最难能可贵的是，这本书在呈现残酷事实的同时，始终保持着一种冷静而克制的力量，没有过度的煽情，却因此让那些冰冷的证据和无声的控诉显得更加震撼人心，直击读者的良知最深处。这绝不是一本可以轻松阅读的书，它需要你投入全部的心神和情感，但最终的回馈是巨大的，它重塑了我对“公平”二字的理解和认知。

坦白说，这本书的阅读体验是极其颠簸和充满挑战的。我花了比平时多三倍的时间来完成它，原因在于，作者似乎拒绝给读者任何廉价的安慰或简单的答案。他提出了无数深刻的悖论，让你在赞叹其论证逻辑的严密性的同时，又不得不痛苦地审视自己既有的立场。作者对于细节的痴迷达到了近乎偏执的程度，每一个引用的文献、每一段口述历史，都经过了近乎严苛的交叉验证，这使得全书充满了无可辩驳的权威感。我特别喜欢作者处理复杂人物时所展现出的那种中立而深邃的视角，没有将任何人简单地标签化为纯粹的“善”或“恶”，而是展示了“体制”是如何异化人性的过程。这种对人性的多维度剖析，远超出了普通纪实文学的范畴，更接近于一部社会心理学的深度研究报告，但它又充满了文学性的张力，让冰冷的社会学概念变得有血有肉，令人感同身受。

这本书给我的震撼，来自于它对“沉默”的深刻解读。作者不仅仅记录了那些显性的不公事件，更花费了大量篇幅去探讨“不作为”的力量，以及社会集体失忆是如何成为另一种形式的共谋。那种氛围的营造，真是绝了！你仿佛能闻到档案室里陈旧纸张的气味，能感受到那些被历史尘封的口供中蕴含的绝望。作者的叙述风格非常具有节奏感，他擅长使用排比和反问，像潮水一样一波高过一波地冲击读者的认知边界，让你感到无处可逃，必须面对。这不像是在阅读一本由某人写成的书，更像是在进行一场与历史本身进行的、漫长而艰难的对话。我尤其欣赏作者在结尾处留下的那种开放性的、带着一丝微光的希望——不是那种虚假的“一切都会好起来”的宣言，而是基于对现实深刻理解后，对未来改变可能性的审慎乐观。这种高级的写作技巧，让人读后回味无穷，久久不能释怀。

这本书的结构设计简直是鬼斧神工，它没有采用传统的线性叙事，而是像一幅宏大而复杂的挂毯，将时间线、空间背景以及不同群体的视角巧妙地交织在一起。我发现自己常常需要停下来，反复琢磨作者是如何在看似不相关的片段中找到那个隐藏的、决定性的连接点的。作者的语言风格极其典雅，带着一种古典文学的韵味，但这种华丽的外表下，却包裹着对社会肌理最尖锐的批判。读起来有一种在欣赏一件精美艺术品的同时，又被其所揭示的丑陋现实所刺痛的矛盾体验。更让我印象深刻的是，作者似乎总能站在那些被主流叙事所遗忘的边缘人物的角度说话，他们的声音微弱，但通过作者的笔，却获得了穿透历史尘埃的力量。这本书读完之后，合上封面，那种久久不能散去的沉重感，不是因为情节的曲折，而是因为你清晰地感受到了，那些历史的伤痕是如何渗透到我们今天的呼吸之中的，它强迫你直面那些你或许更愿意视而不见的“阴影地带”。

这本书的语言运用达到了炉火纯青的地步，它时而如冰冷的法庭判决般简洁有力，时而又像一位饱经沧桑的长者在讲述家族秘辛般娓娓道来，这种风格的自由切换，极大地丰富了阅读的层次感。我几乎可以肯定，作者在写作过程中进行了极其广泛且深入的田野调查，书中所描绘的场景和人物对话，其真实感几乎可以穿透纸面。最让我触动的是，作者没有沉溺于对宏大叙事的赞美，而是将焦点始终锁定在那些微观个体命运的飘摇之上，通过这些破碎的个体故事，反衬出系统性失灵的可怕后果。这种“以小见大”的手法，比任何宏大的宣言都更具说服力。读完整本书，我不再满足于对社会现象的泛泛而谈，而是开始关注每一个细节背后的权力结构和话语权分配。这本书无疑是一面镜子，它照出的不仅仅是历史的伤疤，更是我们这个时代在面对道德困境时的集体面貌，它对每一个心存良知的人都是一次严肃的叩问。

从社会不正义的普遍性与不可避免出发，强调主观的“（经受）不正义感”相比于客观的正义与否的重要性，认为区分不幸和不正义是艰难但必须要做的任务，特别是社会正义需要关注（自然的）不幸转化为（人为的、需要负责的）不正义的机制，特别是民主国家的公民需要积极地阻止自身面对的社会不正义、防止陷入消极不正义的状态中，而一种可以灵活到考虑社会总体的不正义感的制度必然是民主的，因为只有这样才能避免家长制的陷阱和新自由主义式的不幸/不正义不分，暗含某种进步论的思想（如果我们可以意识到很多不幸的背后其实存在不少人为的成分，那么我们就可以找到更“好”的意识形态，进而提高政治文明）。高明之处在于用主观的sense of injustice串联起了微观与宏观层次的论点，虽然背后对政体内政治共识的要求似乎还是过高了。推荐。

Whereas Rawls implied that liberalism earned its moral legitimacy by pursuing justice, Shklar treated people’s experience of injustice as worthy of moral consideration on its own. For Shklar, the capacity to sense injustice was independent of, and perhaps even more morally significant than, the sense of justice Rawls typically appealed to.

okay

okay

Shklar很喜欢写承上启下句，但每次都写得太刻意。