安德烈·紀德(1869—1951),法國作傢,諾貝爾文學奬獲得者。他以紀德主義即背德主義聞名於世。主張人應當充分利用自然的本能,盡情享受,棄絕一切道德習慣和思想束縛。一生著述豐富,代錶作有小說《地糧》、《背德者》、《浪子迴頭》、《窄門》、《伊莎貝爾》、《田園交響樂》;遊記《剛果之旅》、《蘇聯歸來》;戲劇《康多爾王》、《薩烏爾》、《俄狄甫斯》等。
本書是紀德力推陀思妥耶夫斯基為“最偉大作傢”的各種文本的結集。
作為背德者,紀德引陀氏為知己,因為他不但質疑過上帝的存在,還藉助“ 魔鬼”之力,以達揭露魔鬼、醜惡、罪孽的目的。紀德甚至認定“陀氏跟易 蔔生和尼采一般偉大,也許比他們更為重要”。盡管陀氏從思想到人格到行 為都是自相矛盾的,他試圖從倫理學、社會學、政治學、心理學以及文藝理 論等角度直接闡明自己思想的努力全部失敗瞭,但他是揭示心理秘密的大師 ,他對小說人物心靈的挖掘比得上弗洛伊德對病人心理的研究,他的小說“ 實現瞭一個奇跡”。
發表於2024-12-27
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紀德是我最喜歡的作傢之一,陀思妥耶夫斯基也是,老陀的《白癡》,《卡拉馬佐夫兄弟》《罪與罰》《地下室手記》我都讀過,《罪與罰》喜馬拉雅有一女的讀的特彆棒。紀德說他想給老陀寫個傳記,寫的就像羅曼羅蘭寫名人傳那樣的,我讀完這本書想說:這完全比《名人傳》還好看。 不...
評分讀這本書到一半的時候...... 我記錄瞭很多很激動的讀書筆記,有關於我對陀的,也有有關於我對世界的、世界觀的、反正就是零零碎碎不成體統的一些看法。 然而正是因為它不成體統,我那時纔想要反反復復地重復它。 一種來自陀氏的思想在過去一年衝擊瞭我,生硬的摺斷瞭我腦海裏的...
評分“當人們不再跟自己的國傢有聯係時,他們就不再有神。”不再有神,也就是不再有信仰。沒有自己的信仰的國傢將會是“一盤散沙”而不再有希望。瘦死的駱駝或許確實比馬大,但我相信沒有人會認為一匹死駱駝要比一匹活馬更擅奔跑。 “假如,一個偉大的民族不相信真理...
評分 評分(約稿,勿轉,謝謝) 像法語本身一樣,紀德所做的事情是從重音開始,到輕音結束。我們所看到的不再是捨斯托夫或者彆爾嘉耶夫那樣的評述,像一柄絕望而非人的鐵錘,和我們的大腦一起墜落在陀思妥耶夫斯基沉陷的鐵砧上。“人們期望找到一個神,但觸及到的隻是一個人,疾病纏身...
圖書標籤: 陀思妥耶夫斯基 紀德 文學批評 法國 法國文學 文學理論與文學批評 外國文學 文學
寫論文的時候讀的。有些觀點還是很不錯的。
評分姿態擺低,謙卑點。陀氏生活不易呀
評分資料引的很多
評分陀思妥耶夫斯基堪稱心理學傢而非文學傢,需要繼續讀他的書再看紀德這本書纔好,再次開始讀這本書
評分紀德關於陀思妥耶夫斯基的六次演講,在紀德看來,陀氏是最偉大的小說傢,而《卡拉馬佐夫兄弟》則是最偉大的長篇小說,基本認同他的這個看法。不好的一點是,六次演講,所引內容,有些重複瞭。
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