禪學入門 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
鈴木大拙
鈴木大拙(1870~1966) 日本佛教學者。原名貞太郎，後因學禪，改名大拙，彆號也風流居士。石川縣金澤市人。1892年鞦，師事臨濟宗圓覺寺派宗演學禪。次年，美國芝加哥召開世界宗教大會，隨師參加，任英語翻譯，會後宗演推薦他為美國佛教學進保羅·剋拉斯的助手。1900年將漢譯《大乘起信論》轉譯為英語齣版。1907年在倫敦齣版。英語著作《大乘佛教綱要》翌年再版於芝加哥。1908年遊曆法、德諸國，後於英國就瑞甸波爾研究歐洲哲學。1909年迴國，曆任學習院大學和東京大學講師、教授。1911年再度赴英，介紹佛教禪學。1921年迴國後，任大榖大學教授，創辦英語雜誌《東方佛教徒》。1933年，寫成《楞伽經之研究》一文，獲文學博士學位，並將《楞伽經》譯成英語。1934年訪問中國，迴國後用英語著《中國佛教印象記》。1959年，將在美國哈佛、哥倫比亞、耶魯、加州各大學的佛教講稿整理為《禪為日本文化》一書，在紐約、倫敦齣版。同年在夏威夷大學召開的第三屆世界東西哲學會議上，被授予名譽博士學位。晚年隱居鐮倉鬆岡文庫，英譯齣版瞭真宗創始人親鸞的《教行信證》。主要著作有《禪的研究》、《禪的諸問題》、《禪思想史研究》、《中國古代哲學史》、《佛教與基督教》、《華嚴的研究》等。全部著作收於《鈴木大拙全集》。
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具體描述
讀後感
這幾天在看鈴木大拙的禪的入門，靜下心來，受益良多，以下是兩條修禪的箴言，融入生活，予以銘記。 1.聽從自己的內心。——解決偏離自己內心實需所帶給自身的痛苦。 按照你內心所想去做，去做你認為該做的事情，這個事情隻之於你自己，沒有任何好壞之分，隻要是你認為是你該做...
評分九月份讀的，覺得翻譯得很好，覺得很自然，譯禪者當然不會有粗陋的文筆。沒注意翻譯者，是謝思煒，現在纔看到，是那個教我們唐詩，治學嚴謹、語詞典雅的瘦而有風骨的謝思煒老師嗎？也許不是。 突然，想起中文係的歲月，我力圖將謝老師所講的都記下來，可惜他隻講瞭一截。想起那...
評分書中雲：何是淨心！ 禪師答：以畢竟淨為淨。 僧問：何是畢竟淨為淨？ 答：無淨，無無淨，即是畢竟淨。 問：何是無淨無無淨？ 答：一切處無心，是淨，得淨之時，不得做淨想，即名無淨也。得無淨時，亦不得作無淨想，即是無無淨也。 -------------------------------------------...
評分書中雲：何是淨心！ 禪師答：以畢竟淨為淨。 僧問：何是畢竟淨為淨？ 答：無淨，無無淨，即是畢竟淨。 問：何是無淨無無淨？ 答：一切處無心，是淨，得淨之時，不得做淨想，即名無淨也。得無淨時，亦不得作無淨想，即是無無淨也。 -------------------------------------------...
評分讀的是海南齣版社2012年的版本。書不厚，加上榮格的一篇文章也纔十五萬字左右。譯筆典雅、註釋精當。但是鈴木本人的文字總是給人感覺說的不透，缺少直擊人心的力量。倒是鈴木引用的語錄、公案中有不少經典的，極其精彩者亦不下十來條。本次讀到很覺衝擊和啟發的：飯籮邊坐餓死...
用戶評價
鈴木所著簡直就是白話版的金剛經。禪是什麼？我所理解的禪，即藉助科學觀點泯除人類知見中的動物性，把人對世界的看法真正提升到一個人之為人的層麵。禪是一種知感，一種直指邏輯局限，還世界本來麵目的大無畏；禪是一種追問，反詰DNA如何局促瞭我們，使我們不斷爬齣低等感官習慣的陷阱。禪，真正把科學融入瞭生活，常懷不二之心，不分彼此，不懼生死。
评分禪宗公案還是讀不懂。不過明白瞭一個佛教的精神：“在對待物時要盡其所能，充分實現物本身的德，也就是說它意味著，對被給予的所有東西，要充分完全地、經濟地加以利用，用宗教的語言來說，對於自身和周圍世界，要抱著最為虔誠的、充分感激的心情，並且以此規定一切行動。它意味著放棄一切索報和自我剋製之心，為善而行善，幼子溺水，我跳入水中，於是幼子得救。事情僅僅如此，不能不這樣做。我走瞭，於是頭也不迴，於是我也不再想這件事。雲漂走瞭，天空還象原來那樣晴朗。”
评分”禪無論如何都不能和哲學混為一談；禪有自成一格的理由，我們不能忽略這個事實，否則禪的整個結構將會支離破碎。‘柏樹子’永遠是柏樹子，和泛神論或任何主義無關。即使是在最普泛或大眾化的意義下，趙州都不是哲學傢，他是徹頭徹尾的禪師，而從他的兩片唇說齣來的，都是直接源自他的內證經驗。“
评分大陸無禪無宗教。
评分禪宗懸置
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