小说神髓

作者坪内逍遥(1859～1935),日本小说家、戏剧家、文学评论家，毕业于东京大学文学系，倾心于英国文学， 一八八三年获得文学学士学位，曾任东京专门学校（即后来的早稻田大学）讲师。他主张小说应描写人情世态，以写人情为主，着重心理观察，持客观态度。 他为实践自己的主张而创作长篇小说《当世书生气质》，用写实主义手法写当代学生生活，成为明治时代现实主义文学的先驱者。坪内后来陆续发表小说和翻译英国文学作品，并致力于文学评论工作。他曾就理想主义文学与现实主义文学问题与森鸥外展开辩论，成为明治文坛最初的一场大论争。译者刘振瀛，辽宁沈阳人。九三学社成员。1941年毕业于日本东京高等师范大学日本国文系。历任北京师范大学日本文学系副教授、教授，北京大学东方语言文学系讲师、副教授、教授、博士生导师及日语教研室主任。1962年加入中国作家协会。著有《日本文学论集》、《日语中谓语的附加成分与汉译》、《简明东方文学史》、《东方文学作品选》，主编《日本近现代文学阅读与鉴赏》，译著《哥儿》、《小说神髓》、《我是猫》、《世阿弥》、《我的大学》等。

出版者:人民文学出版社

作者:[日本]坪内逍遥

页数:152

译者:刘振赢

出版时间:1991-06-00

价格:2.10

装帧:平装

isbn号码:9787020012374

丛书系列:日本文学丛书

图书标签:日本文学日本文艺理论文学理论文学坪内逍遥学术日本文学丛书

读后感

為啥在讀書筆記裏發出來只有一張圖片，明明一共七張圖。在書評中再發一次。 原來，還有字數不少於140的要求。就寫兩句吧。 這本書對于晚清中國學界影響比較大，中國現在的小說觀念，部分來源於此（其實大部分現代詞彙、術語都和日本有關）。在中國，梁啟超對小說觀念轉變（或者...  

在文学的世界里，究竟是创作影响了理论，还是理论影响了创作，基本是个纠缠不清的问题，于是，有一些怀有志向的作者，干脆一肩将这两件工作同时挑起，一面写小说，一面自己出面谈论小说的艺术。这样的作者，我们已经见了不少，可以开出一长串的清单，但这个清单里的作者，似乎...  

在文学的世界里，究竟是创作影响了理论，还是理论影响了创作，基本是个纠缠不清的问题，于是，有一些怀有志向的作者，干脆一肩将这两件工作同时挑起，一面写小说，一面自己出面谈论小说的艺术。这样的作者，我们已经见了不少，可以开出一长串的清单，但这个清单里的作者，似乎...  

用户评价

一些观点比较老旧。

现在找本旧书看真的是太难了 前言的分析写的很中肯

在日本社会的转型期中，坪内逍遥认为过去的文学形式不足以抒发人类愈加复杂的情感，从而提出了小说为伟大艺术的观点。首先，他对“小说”进行了定义，即显现人世因果奥妙的小说。其次，小说的写作应该处于“自然描写”的状态：作者创造出一个由“活生生的人”构成的世界，并对此进行如实描写，包括反映在其中的世态风俗等。在上卷的最末，逍遥君对小说的益处做了阐述——因其是艺术，所以必须具有使人高尚的内里，然此并非刻意为之，而是杨柳风一般的感化。此书法则部分则侧重于文体和情节安排得阐释。 读毕，我想起《谈美》中“对于古松的三种态度”。作者似乎更侧重于“真”的方面，“善”则是不经意间的道德作用。至于“美”，书上的确论及野鄙猥亵情节的设置、雅言的安排等，只是关于作为艺术的小说之美，我并未有太深印象而已。

经典的日本近代小说理论开山作，实质今日，依然醒人~

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