尼采生於1844年。但早在1858年,即他纔十四歲的時候,就嘗試著為自己作傳(可參見此書的“編年史”),也就是說,他少年時似已預感自己生為奇纔,會受後人感念。在以後的生命旅途中,他病魔纏身,婚姻不順,而恰恰這種人生睏境,更促使他宵旰操勞,極自覺地充當生命哲學的殉道士。他早熟聰慧,以後也明白真理是個“可怕的事物”,他進行的工作,是能緻人毀滅的思維冒險。他的哲學前輩康德其實早已洞察此事,在“頭頂的星空”和“心中的法則”前止步,以避危趨安。而尼采卻心懷抉心自食的勇氣,又挾帶著決堤奔騰的熱情,義無返顧地接受瞭冒險的挑戰,走上他那探索生命之奧秘的不歸路。同時,對於自己將來會博得後世喝彩這點,直到理性生命結束之前,他一直堅信不渝。1887年,即精神崩潰前的一年多,因為在尼紮的房子不得不被拆除,他就曾這麼說:“這對後代的好處是,他們可以少參觀一個朝聖點”。這是近乎魔鬼般的自信。他沒料到的可能是,他那銳利的文化批判鋒刃,尤其在20世紀和一直進入21世紀的所謂後現代主義批判中,寒光迸現,震爍學界。看一下福柯如何探究知識和權利的關係、追溯瘋狂和理性的由來,即可在尼采逝世一0四年整的今天,告之尼采亡靈,他的思維精神未滅,研究方法尚存。
書作者薩弗蘭斯基是當今德國著名作傢、哲學傢,其著作目前至少已被譯成13種語言。眾多著述中的兩本也已有中譯,一是他的《海德格爾傳——來自德國的大師》,有商務印書館1999年版;二是他的《惡——或者自由的戲劇》,有雲南人民齣版社2001年版。這本《尼采——他的思想傳記》是他又一部用心之作。它從尼采的酷愛、即音樂著手,順著他生平的重大事件與著述順序,清晰地展示齣尼采思想的發展脈絡與主旨,最後以其思想對後世之影響的提示收束。與上述研究專著相比,作者沒有摻入自己“微言大義”的奢望,也不怎麼做“補正糾偏”的嘗試,著眼的多是尼采人格發展背景上的思想意旨,以及這些思想與西方哲學史和思想史的縱嚮聯係和橫嚮關涉。與上述生平傳記相較,他絕不拘泥尼采的生平瑣事和生活變遷,更不屑重復那些人們早已耳熟能詳的逸事奇聞,而以思想發展為紅綫,輔以對其思想形成有特殊作用的生平材料,為讀者提供瞭一部翔實和生動的尼采思想史。價值重估的社會觀點,永恒輪迴的宇宙規律,超人作為人類理想,權利意誌作為曆史解讀;這些尼采學說中的要點,無不被他以自己獨到的敘述點撥齣。
發表於2024-11-25
尼采思想傳記 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
這是一本讓你愛不釋手的書,除瞭本書的內容外,重要的一點在於書的封麵有一種似有還無的清香,是書本和嗅覺的巧妙融閤。
評分 評分替我說話,這完全沒有必要,我也從來不希望,相反,一份好奇,就好像對著一株陌生的植物,帶著些許譏諷的反抗,就我看來,這是對我的一個無與倫比的較聰明的立場。 ——尼采 真理是個可怕的事物,是能緻人毀滅的思維冒險,如果說康德洞察瞭這一點,在“頭頂山的星空”和“內心...
評分這是一本讓你愛不釋手的書,除瞭本書的內容外,重要的一點在於書的封麵有一種似有還無的清香,是書本和嗅覺的巧妙融閤。
評分說明:我不懂德文,所以參照的是shelley Frisch 的英譯版。英譯本和中譯本均根據德文2000年第一版譯齣,但是相差韆裏。不好說一定是中譯本錯瞭,但是。。。大傢根據上下文揣測吧。。。 直接上證據: 中譯本:(P230) 科學雖然也受到視角的限製,但它們能讓自己超越其上:它...
圖書標籤: 尼采 哲學 傳記 薩弗蘭斯基 德國 經典與解釋 思想傳記 歐陸哲學
囫圇吞棗式地看。
評分觀點有一些啓發。
評分自由的二律背反:人們應該熱愛自己的命運——熱愛生命。熱愛必然性,這意味著,給它增添一些什麼,讓它由此得到改變。這個被愛的事實,不再是那個作為天命被忍受的同一物。也就是說,我們可以有把握,那個帶著惡毒的笑聲讓自由消失的自由精神,不久又會把自由重新變迴
評分作為傳記,還原瞭一個較為真實的尼采,揭下瞭那些飽受誤解的臉譜,而關注於尼采思想之中的矛盾之處及其源流;從整體上也描繪齣尼采作為一個孜孜不倦的探索者的肖像。遺憾之處,看起來成書比較倉促,“思想傳記”過於依賴文本,而對生活細節很少描繪,這在一定程度上使得這本傳記缺乏連貫性。
評分外國人錶達的東西,要說的話跟被描述的思想感覺總是混含一起,分不大清是作者的獨白還是轉述對方的思想,有些纍的慌。
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